لأعْقَدَ مُقْرِف الطَّرَفين يَبْنِى

عشيرتُه له خِزْىَ الحَيَاةِ

يقال إنّ الأعقد الكلب ، شبَّهه به.

ومن الباب : ناقةٌ معقودة القَرَى ، أى مَوَثَّقةُ الظهر. وأنشد :

مُوَتَّرَة الأنساء معقودة القَرَى

ذَقُوناً إذا كَلَّ العِتاق المَرَاسِلُ

وجملٌ عَقْدٌ ، أى مُمَرُّ الخَلْقِ. قال النابغة :

فكيفَ مَزارُها إلّا بعَقْدٍ

مُمَرٍّ ليس يَنْقُضُه الخَؤُونُ (١)

ويقال : تعقَّد السَّحابُ ، إذا صار كأنّه عَقْد مضروبٌ مبنِىّ. ويقال للرجل : «قد تَحلَّلت عُقَده» ، إذا سكَن غضَبُه. ويقال : «قد عقد ناصيتَه» ، إذا غَضِب فتهيَّأ للشّرّ. قال :

بأسواط قومٍ عاقدِينَ النَّواصِيا (٢)

ويقال : تعاقَدت الكلابُ ، إذا تعاظَلَت. قال الدريدىّ : «عَقَّدَ فلان كلامَه ، إذا عمَّاه وأعْوَصه (٣)». ويقال : إنّ المعقِّد السّاحر. قال :

يعقِّد سحرَ البابليَّيْنِ طرفُها

مِراراً وتسقينا سُلافاً من الخَمْرِ

وإنما قيل ذلك لأنّه يعقِّد السِّحر. وقد جاء فى كتاب الله تعالى : (وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ) : من السَّواحر اللواتى يُعقِّدن فى الخُيُوط. ويقال إذا أطبق الوادى على قوم فأهلكهم : عقد عليهم.

__________________

(١) أنشده فى اللسان (عقد).

(٢) لابن مقبل فى اللسان (عقد). وصواب إنشاده : «بأسواط قد». وصدره :

أثابوا أخاهم إذ أرادوا زباله

(٣) الجمهرة (٢ : ٢٧٩).