الحوض ، فإذا انصرفَتْ ناقةٌ دخلت (١) مكانَها أخرى ، والواحدةُ مُعَقِّبة. قال :

الناظراتُ العُقَب الصَّوادِفُ (٢)

وقالوا : وعُقْبة الإبل : أن ترعى الحَمض [مَرَّةً] والخَلّة أخرى. وقال ذو الرُّمَّة :

ألْهاهُ آءٌ وتَنُّومٌ وعُقْبتُه

مِن لائح المرو والمرعى له عُقَب (٣)

قال الخليل : عَقبت الرّجُل ، أى صرت عَقِبَه أعقُبه عَقْبا. ومنه سمِّى رسول الله صلى الله عليه وسلم : «العاقب» لأنّه عَقَبَ مَن كان قبلَه من الأنبياء عليهم السلام. وفعلْتُ ذلك بعاقبةٍ ، كما يقال بآخِرة. قال :

أرَثَّ حديثُ الوصلِ من أمِّ مَعبدِ

بِعاقبةٍ وأخلفَتْ كلَّ مَوعِد (٤)

وحكى عن الأصمعىّ : رأيتُ عاقبةً من الطَّير ، أى طيراً يَعقُب بعضُها بعضاً ، تقع هذه مكانَ التى قد كانت طارت قبلَها. قال أبو زيد : جئتُ فى عُقب الشهر وعُقْبانِه ، أى بعد مُضِيِّه ، العينان مضمومتان. قال : وجئت فى عَقب الشهر وعُقبه [و] * فى عُقُبِه. قال :

[وقد] أروح عُقُبَ الإصدار

مُخَتَّراً مسترخِىَ الإزارِ

__________________

(١) فى الأصل : «دلت» ، صوابه من المجمل واللسان.

(٢) سبق فى (صدف). وأنشده فى المجمل واللسان (صدف). وقبله فى تاج العروس :

لارى حتى تنهل الروادف

(٣) ديوان ذى الرمة ٢٩ والحيوان (٤ : ٣١٢ ، ٣٤٣) واللسان (عقب) والمخصص (١٢ : ١٣).

(٤) البيت لدريد بن الصمة من قصيدة فى الأصمعيات ٢٣ ليبسك وجمهرة أشعار العرب ١١٧. وأنشده فى اللسان (رثث).