ويقولون : «أطعِمْ أخاك من عقنقل الضّبّ» ، يُتَمثَّل به. ويقولون إنَّه طيِّب. فأمّا الأصمعىّ فإنّه قال : إنَّه يُرمَى به ، ويقال : «أطعم أخاك من عقنقل الضب» استهزاءً. قالوا : وإنما سُمِّى عقنقلاً لتحوِّيه وتلوِّيه ، وكلُّ ما تحوَّى والتوى فهو عَقنقَل ، ومنه قيل لقُضْبان الكَرْم : عقاقيل ، لأنَّها ملتوية. قال :

نجُذّ رقابَ القومِ مِن كلِّ جانبٍ

كجذِّ عقاقيل الكُرُومِ خبيرُها (١)

فأمّا الأسماء التى جاءت من هذا البناء ولعلَّها أن تكون منقاسة ، فعاقِلٌ : جَبَل (٢) بعينه. قال :

لمن الدِّيارُ برامتَينِ فعاقلٍ

درسَتْ وغيَّرَ آيَهَا القَطْرُ

قال أبو عبيدة : بنو عاقل رهط الحارث بن حُجْر ، سُمُّوا بذلك لأنّهم نزلوا عاقلاً ، وهم ملوك.

ومَعْقلةُ : مكان بالبادية. وأنشد :

وعينٍ كأنَّ البابليَّينِ لَبَّسَا

بقلبك [منها] يوم مَعْقُلةٍ سِحرا (٣)

وقال أوس :

فبطنُ السُّلىِّ فالسِّخالُ تعَذَّرت

فَمَعقُلةٌ إلى مُطارٍ فواحفُ (٤)

قال الأصمعىّ : بالدَّهْناء خَبْرَاءُ يقال لها مَعْقُلة.

__________________

(١) البيت فى مجالس ثعلب ٩٣ واللسان (خبر ، عقل) برواية : «رقاب الأوس». وفى (خبر) من اللسان : «تجز» و «كجز».

(٢) فى الأصل : «حبلى».

(٣) البابليان : هاروت وماروت الملكان. وكلمة «منها» يتطلبها الوزن والمعنى.

(٤) ديوان أوس بن حجر ١٤.