قال الخليل : ويسمُّون الرّجُل الكاملَ من أبناء الخمسين : ليث عِفِرّين. يقولون : «ابنُ العَشْر لعّابٌ بالقُلِين (١) ، وابنُ العِشرين باغى نِسِين (٢) ، وابن ثلاثين أسعى السَّاعين ، وابن الأربعين أبطش الباطشين ، وابن الخمسين ليثُ عِفِرِّين ، وابن ستِّين مؤنس الجلِيسِين ، وابن السبعين أحكم الحاكمين ، وابن الثَّمانين أسرع الحاسبين ؛ وابن التسعين واحدُ الأرذَلِين ، وابن المائة لا جاء ولا ساء (٣)» ، يقول : لا رجلٌ ولا امرأة.
قال أبو عُبيد : العِفريَة النفريَة : الخبيث المنكر. وهو مِثل العِفْر ، يقال رجل عِفْرٌ ، وامرأة عِفرة.
وفى الحديث : «إنَّ الله تعالى يُبغِض العِفريَة النِّفرِية ، الذى لم بُرْزَأ فى ماله وجسمه». قال : وهو المصحَّح الذى لا يكاد يَمرَض.
وزعم بعضُهم أن العَفَرفَر (٤) مثل العَفَرنَى من الأُسود ، وهو الذى يَصرع قِرنَه ويَعفِر. فإذا كان صحيحاً فقد عاد هذا البابُ إلى الباب الأوّل. وأنشد :
إذا مشَى فى الحَلَق المُخَصَّرِ |
|
وبَيْضَةٍ واسعةٍ ومِغفرِ |
يَهُوس هَوسَ الأسدِ العَفَرفرِ |
ويقال إنَ عَفَار : اسم رجل ، وإنَّه مشتق من هذا ، وكان يُنسب إليه النِّصال. قال :
__________________
(١) القلين : جمع قلة ، بضم ففتح ، وهى خشبة صغيرة ثنصب قدر ذراع ، تضرب بالمقلى ، وهو عود كبير.
(٢) النسون : النساء : جمع امرأة من غير لفظه.
(٣) فى اللسان (عفر ٢٦٤). «لاجا ولاسا. يقول : لا رجل ولا امرأة ، ولا جن ولا إنس».
(٤) فى القاموس : «العفرفرة» بالتاء. ولم يذكر «العفرفر».