نصلٌ عَفارِىٍ شديدٍ عَيرُه (١)

لم يبق مِ النِّصال عادٍ غَيرُه (٢)

ويقال للعِفِرّ عُفارِية أيضاً. قال جرير :

قَرنْتُ الظّالمِينَ بمرمريسٍ

يذلُّ له العُفارِيَة المَريدُ (٣)

والأصل الرَّابع من الزَّمان قولُهم : لقيته عن عُفْر : أى بعد شهرٍ. ويقال بلرّجُل إذا كان له شرف قديم : ما شرفُك عن عُفْر ، أى هو قديم غير حديث. قال كُثَيِّر :

ولم يك عن عُفْرٍ تفرُّعُك العُلَى

ولكنْ مواريثُ الجدودِ تَؤُولُها

أى تُصلِحها وترُبُّها وتَسُوسها.

ويقال فى عَفار النخل : إنَّ النّخلَ كان يُترَك بعد التَّلقيح أربعين يوماً لا يُسقَى.

قالوا : ومن هذا الباب التّعفير ، وهو أن تُرضع المُطْفِلُ ولدَها ساعةً وتتركه ساعة. قال لَبيد :

لِمُعَفَّر قَهْدٍ* تنازَعَ شِلْوَهُ

غُبْرٌ كواسِبُ لا يُمنُّ طعامها (٤)

وحُكى عن الفَرّاء أنّ العَفِير من النِّساء هى التى لا تُهدى لأحدٍ شيئاً. قال : وهو مأخوذٌ من التّعفير الذى ذكرناه. وهذا الذى قاله الفرّاء بعيدٌ من الذى

__________________

(١) فى الأصل : «سديده عيرة».

(٢) فى الأصل : «من النصال».

(٣) ديوان جرير ١٦٣ واللسان (عفر). وكذا ورد إنشاده فى الديوان. وفى اللسان : «لها» ، وهو الصواب. والمرمريس ، الداهية.

(٤) من معلقته المشهورة. والرواية : «غبس كواسب».