الفَضَاء. ويقولون : الفَضَا ، مقصور : تمر وزبيبٌ يُخلَطان. وقال بعضهم : الفَضَا مقصور : الشَّيئان يكونان فى وعاءٍ مختلطَين لا يُصَرُّ كلُّ واحدٍ منهما على حِدَة. قال :

فقلت لها يا عَمَّتَا لك ناقتِى

وتمرٌ فضاً فى عَيْبتى وزَبيبُ (١)

وقال :

طعامُهمُ فَوضى فَضاً فى رحالهمْ (٢)

فضح الفاء والضاد والحاء كلمتان متقاربتان تدلُّ إحداهما على انكشافِ شىء ، ولا يكاد يُقال إلّا فى قبيح ، والأخرى على لونٍ غير حسنٍ أيضاً. فالأوَّل قولهم : أفْضَح الصُّبح وفَضَّح ، إذا بدا. ثم يقولون فى التَّهتُّك : الفُضوح. قالوا : وافْتَضَح الرّجُل* ، إذا انكشفتْ مساوِيه.

وأمَّا اللَّون فيقولون : إنّ الفَضَح : غُبْرَةٌ فى طُحْلة ؛ وهو لَوْنٌ قبيح (٣). وأفْضحَ البُسر ، إذا بدَتْ منه حمرةٌ. ويقولون : الأفْضَح : الأسَد ، وكذلك البعير ، وذلك من فَضَحِ اللَّون.

فضخ الفاء والضاد والخاء فيه كلمةٌ تدلُّ على الشَّدخ. يقال : فَضَخْت الرُّطَبة : شَدَخْتُها. والفَضِيخ : رُطَبٌ يُشْدَخ ويُنْبَذ.

__________________

(١) فى المجمل : «يا عمتى». وفى اللسان (فضا): «يا خالتى» ، ونبه على رواية المجمل.

(٢) البيت للمعذل البكرى ، كما فى اللسان (فضا). وعجزه :

ولا يحسنون الشر إلا تناديا

(٣) فى الأصل : «ويقولون قبيح» ، صوابه فى المجمل.