باب الفاء والطاء وما يثلثهما

فطم الفاء والطاء والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على قَطْع شىء عن شىء. يقال : فَطَمَت الأمُّ ولَدَها ، وفَطَمتُ الرّجُلَ عن عادته. قال أبو نصرٍ صاحبُ الأصمعىّ : يقال فَطَمْتُ الحَبْلَ ، إذا قطعتَه. قال : ومنه فِطام الأمِّ ولَدَها.

فطن الفاء والطاء والنون كلمةٌ واحدةٌ تدل على ذكاء وعلم بشىء. يقال : رجلٌ فَطِنٌ وفَطُنٌ ، وهى الفِطْنَة والفَطَانة (١).

فطأ الفاء والطاء والهمزة كلمةٌ واحدةٌ تدلُّ على تطامُنٍ. يقال للرَّجُل الأفطس : الأفْطَأ. ويقولون : فَطِئَ البعيرُ ، إذا تطامَنَ ظهره خِلْقةً.

فطح الفاء والطاء والحاء كلمة واحدة. يقولون : فَطَّحْتُ العُود وغيرَه ، إذا عرَّضْتَه. وهو مُفَطَّح. ورأسٌ مفطَّح : عريض.

فطر الفاء والطاء والراء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على فَتْح شىء وإبرازِه من ذلك الفِطْرُ من الصَّوم. يقال : أَفْطَرَ إفطاراً. وقومٌ فِطْرٌ (٢) أى مُفْطِرُون. ومنه الفَطْر ، بفتح الفاء ، وهو مصدرُ فطَرْتُ الشاةَ فَطراً ، إذا حلَبْتَها. ويقولون : الفَطْر يكون الحلبَ بإصبَعين. والفِطْرَة : [الخِلْقة (٣)].

__________________

(١) فى الأصل : «والفطنة». ومن أخوات هذه المصادر الفطن مثلثة ، وبالتحريك ، وبضمتين ومنها الفطونة والفطانية.

(٢) يقال للواحد والجميع.

(٣) التكملة من المجمل.