قال ابن دُريد : امرأةٌ فرعاءُ : كثيرة الشّعر. ولا يقولون للرَّجُل إذا كان عظيمَ الجُمَّة : أفرع ، إنما يقولون رجلٌ [أفرعُ (١)] ضدّ الأصلع. وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفْرَع.

ورجلٌ مُفْرَعُ (٢) الكتف ، أى ناشزُها ، ويقال عريضُها.

ومن الباب : افتَرَعت البكر : افتضَضْتُها ، وذلك أنَّه يَقهرها ويعلُوها. و* أفرَعْتُ الأرضَ : جوّلتها (٣) فعرفتُ خَبَرها. وفَرْعَة الطَّريق وفارعته : ما ارتفَعَ منه. وتفرَّعْتُ بنى فلانٍ : تزوَّجتُ سيِّدةَ نسائِهم. وفَرَعْتُ رأسَه بالسَّيف : علوتُه. وفَرَعتُ الجبلَ : صِرتُ فى ذِروته.

وممَّا يقارب هذا القياسَ وليس هو بعينه : الفَرَع : أوَّلُ نِتاج الإبل والغنم.

ومما شذَّ عنه الفَرَعة : دويْبَّة ، وتصغيرها فُرَيعة ، وبها سمِّيت المرأة.

وممَّا شذَّ أيضا الفَرَع ، كان شيئاً يُعمَل فى الجاهليَّة ، يُعمَد إلى جلد سَقْبٍ فيُلبَسُه سَقبٌ آخَرُ لتَرأمَه أمُّ المَنحُورِ أو الميِّت ، فى شعر أوس :

وشُبِّه الهَيْدَبُ العَبَامُ من ال

أَقْوامِ سَقْباً مُجلَّلَا فَرَعا (٤)

فأمَّا قولُهم : أفرَعْتُ فى الوادِى : انحدَرْتُ ، فهذا إنَّما هو على الفَرْق بين فَرَعْت وأفرعت (٥). قال رجل من العرب : «لقيتُ فلاناً فارعاً مُفْرِعاً». يقول : أحدُنا منحدرٌ والآخرُ مُصْعِد.

__________________

(١) التكملة من الجمهرة (٢ : ٣٨٢) واللسان.

(٢) كذا ضبط فى المجمل ، ولم ترد الكلمة فى القاموس ، وجاءت فى اللسان بكسر الراء.

(٣) يقال جول الأرض وجول فيها ، أى طوف. وفى المجمل : «حولت فيها» ، تحريف.

(٤) ديوان أوس بن حجر ١٣ واللسان (هدب ، عبم ، فرع).

(٥) الحق أن «أفرع» و «فرع» بالتشديد من الأضداد ، يقالان للصعود والانحدار.