فرغ الفاء والراء والغين أصلٌ صحيح يدلُّ على خُلوٍّ [وَسَعَةِ] ذَرْع. من ذلك الفَرَاغ : خِلاف الشُّغل. يقال : فَرَغ فَراغاً وفُروغاً ، وفرِغَ أيضاً. ومن الباب الفَرْغ : مَفْرَغ الدَّلْو الذى ينصبُّ منه الماء. وأفرَغْتُ الماءَ : صببتُه. وافترغْتُ ، إذا صببتَ الماءَ على نفسك. وذهب دَمُه فَرْغاً ، أى باطلا لم يُطلَبْ به. وفَرسٌ فَرِيغٌ (١) ، أى واسع المَشْى ، وسمِّى بذلك لأنَّه كأنَّه خالٍ من كلِّ شىء فخَفَّ عَدْوُه ومَشْيُه. وضَربةٌ فريغٌ : واسِعَة ، وطعنةٌ أيضاً. وحَلْقةٌ مُفْرَغَة ، لأنَّه شىءٌ يصبُّ ضَبًّا. وطريق فريغ : واسع. قال :

فأجَزْتَه بأَفَلَّ تَحسِب إثْرَه

نَهْجاً أبَانَ بذى فَريغٍ مَخْرَفِ (٢)

فأمَّا قولُه تعالى : (سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ) ، فهو مجازٌ ، والله تعالى لا يَشغَلُه شأنٌ عن شأن. قال أهل التّفسير : سنفرغ ، أى نَعْمِد ، يقال : فَرَغت إلى أمر كذا (٣) ، أى عَمَدْتُ له.

فرق الفاء والراء والقاف أُصَيلٌ صحيحٌ يدلُّ على تمييز وتزييلٍ (٤) بين شيئين. من ذلك الفَرْق : فرق الشعر. يقال : فرَقْتُه فَرَقاً. والفِرْق : القطيع

__________________

(١) زاد فى المجمل : «وفريغة».

(٢) لأبى كبير الهذلى فى ديوان الهذليين (٢ : ١٠٧) واللسان (فرغ ، خرف). وقد سبق فى (خرف).

(٣) فى الأصل : «كنت فى أمر كذا». وأنشد أبو حيان فى تفسيره (٨ : ١٩٤) لجرير :

الان وقد فرغت الى نمير

فهذا حين كنت لهم عذابا

وقال : «أى قصدت» ، ثم قال : «وأنشد النحاس»

فرغت إلى العبد المقيد في الحجل

(٤) التزييل : التفريق. وفى الأصل : «وترتيل».