فرط الفاء والراء والطاء أصلٌ صحيح يدلُّ على إزالةِ شىءِ عن مكانه وتنحيتِه عنه. يقال فرَّطت عنه ما كرِهَه ، أى نحّيته. قال :

[فلعلَّ بُطأكُما يفرِّطُ سَيِّئاً

أو يَسبق الإسراعُ خَيراً مُقبِلا (١)]

فهذا هو الأصل ، ثم يقال أفْرَطَ ، إذا تجاوَزَ الحدَّ فى الأمر. يقولون : إيَّاك والفَرْطَ ، أى لا تجاوِز القَدْر. وهذا هو القياس ، لأنَّه [إذا] جاوَزَ القَدْر فقد أزالَ الشَّىء عن جهته. وكذلك التفريط ، وهو التَّقصير ، لأنَّه إذا قصَّر فيه فقد قَعَد به عن رُتْبته التى هى له.

ومن الباب الفَرَط والفارط : المتقدِّم فى طلب الماء. ومنه يقال فى الدعاء للصّبىّ : «اللهمَّ اجعلْه فَرَطا لأبوَيه». أى أَجْراً متقدِّماً. وتكلِّمَ فلانٌ فِراطاً ، إذا سبقَتْ منه بوادِرُ الكلام. ومن هذا الكَلِم : أفرَطَ فى الأمر : عَجَّل. وأفرَطَت السّحابةُ بالوسمىِّ : عجَّلَتْ به. وفرّطتُ عنه (٢) الشَّىء : نحّيته عنه. وفَرَس فُرُط :

تَسبِق الخيل. والماء الفِراط. الذى يكون لمن سَبَق إليه من الأحياء. وقال فى الفرس الفُرُط :

فُرُطٌ وِشاحى إذْ غدوتُ لجامُها (٣)

وفُرَّاط القَطا : متقدِّماتها إلى الوادى. وفُرَّاط القوم : متقدِّموهم. قال :

فاستعجَلُونا وكانوا من صَحَابتنا

كما تَعَجَّل فُرَّاطٌ لِوُرّاد (٤)

__________________

(١) موضع البيت بياض فى الأصل ، وإثباته من اللسان (فرط). وهو لمرقش.

(٢) فى الأصل : «اغلنه» ، تحريف. وفى المجمل : «وفرطت عنه ما كرهه ، أى نحيته».

(٣) للبيد فى معلقته. وصدره :

ولقد حميت المعنى تحمل شكنى

(٤) للقطامى فى ديوانه ١٣ واللسان (فرط ، عجل) وإصلاح المنطق ٧٩.