ثمَّ سمِّىَ راكبُه فارساً. يقولون : هو حسَنُ الفُروسيَّة (١) والفَراسة (٢). ومن الباب : التفرُّس فى الشَّىء ، كإصابة النَّظر فيه. وقياسه صحيح.

فرش الفاء والراء والشين أصلٌ صحيح يدلُّ على تمهيد الشَّىءِ وبَسْطه. يقال : فرَشتُ الفِراش أفرِشُه. والفَرْش مصدرٌ. والفَرْش : المفروش أيضاً. وسائرُ كلمِ الباب يرجعُ إلى هذا المعنى. يقال تفرَّشَ الطائرُ ، إذا قرُبَ من الأرض ورفرفَ بجناحِه. ومن ذلك الحديث: «أنّ قوماً من أصحاب النبى صلى الله عليه وآله أخَذُوا فَرْخىْ حُمَّرَة ؛ فجاءت الحُمَّرةُ تَفَرَّش». وقال أبو دُوَاد فى رَبِيئة :

فأتانا يَسعَى تُفَرُّشَ أمِّ ال

بيض شَدَّا وقد تعالَى النهارُ (٣)

ومن ذلك : الفَرْش من الأنعام ، وهو الذى لا يصلُح إلّا للذبحِ والأكل. وقولُه عليه الصلاة والسلام : «الوَلَد للفِراش». قال قومٌ : أراد به الزوج. قالوا : والفِراش فى الحقيقة: المرأة ، لأنَّها هى التى تُوطَأ ، ولكنَّ الزَّوجَ أُعِيرَ اسمَ المرأة ، كما اشتَرَكا فى الزَّوجيَّةِ واللِّباس. قال جَرير :

باتت تُعارِضُه وباتَ فِراشُها

خَلَقُ العباءةِ فى الدِّماء قتيلُ (٤)

__________________

(١) والفروسة أيضا بوزن السهولة ، ذكرت فى المجمل وسائر المعاجم.

(٢) الفراسة هذه بفتح الفاء ، وأما الفراسة بكسر الفاء ، فهى التفرس فى الشىء وإصابة النظر فيه.

(٣) المجمل (فرش) واللسان (أمم ، فرش) والحيوان (٤ : ٣٦٥). وأم البيض هنا : النعامة.

(٤) ديوان جرير ٤٧٦. وقبله :

؟ والصليب على؟

رجس موقمة العجان فاول