فدخ الفاء والدال والخاء ليس فيه إلَّا طريفة ابنِ دريد : فدَخْتُ الشَّىء ، مثل شَدخَته(١).

باب الفاء والذال وما يثلثهما

فذح الفاء والذال والحاء. ذكر ابن دريد : تفذَّحَتِ النّاقة وانفذَحَت ، إذا تفاجَّت لتَبُول (٢). والله أعلم بالصواب.

باب الفاء والراء وما يثلثهما

فرز الفاء والراء والزاء أُصَيْلٌ يدل على عَزْل الشىء عن غيره. يقال : فرَزْت الشىءَ فرْزاً ، وهو مفروز ، والقِطعة فَرْزة (٣).

فرس الفاء والراء والسين أُصَيل يدلُّ على وطءِ الشَّىء ودقِّه. يقولون : فَرَسَ عنقَه ، إذا دقَّها. ويكون ذلك من دقِّ العُنق (٤) من الذَّبيحة. ثم صيِّر كلُّ قتلٍ فَرْسا ، يقال : فرَسَ الأسدُ فريستَه. وأبو فِراسٍ : الأسد. وممكنٌ أن يكون الفَرَس من هذا القياسِ ، لركلِهِ الأرضَ بقوائمه ووَطْئِه إيَّاها ،

__________________

(١) الجمهرة (٢ : ٢٠١) ، والعبارة هناك مخالفة.

(٢) بعده فى الجمهرة (٢ : ١٢٨): «وليس بثبت».

(٣) ضبط فى القاموس بكسر الفاء وضبط فى المجمل بفتحها وكسرها.

(٤) فى الأصل : «من دق فرس العنق».