ويقال : تفادَى من الشَّىء ، إذا تحاماه وانزَوَى عنه. والأصل فى هذه الكلمةِ ما ذكرناه ، وهو التَّفادِى : أن يَتَّقىَ النّاسُ بعضُهم ببعض ، كأنَّه يجعل صاحبَه فداءَ نفسِه. قال:

تفَادَى الأُسودُ الغُلبُ منه تفاديا (١)

والكلمة الأخرى الفَدَاء ممدود ، وهو مَسْطَح التَّمر بلغة عبد القيس ، حكاه ابن دُريد(٢). وقال أبو عمرو : الفَداء : جماعة الطَّعام من الشَّعير والتَّمر ونحوِها. قال :

كأنّ فَدَاءَها إذْ جرّدُوه

وَطافوا حولَه سُلَكٌ يتيمُ (٣)

فدج الفاء والدال والجيم. يقولون : إنَ الفَوْدج : الهَودج. قال الخليل : الفَودج : النّاقةُ الواسعة الأرفاغ. وشاةٌ مُفَوْدَجَة (٤) : ينتصب قرناها ويلتقى طَرَفاهُما.

فدح الفاء والدال والحاء كلمة. فَدَحَه الأمر ، إذا عالَه وأثقله ، فَدْحاً. وهو أمرٌ فادح.

__________________

(١) لذى الرمة فى ديوانه ٦٥٤ واللسان (فدى) والكامل ٢٦٠ وأمالى الزجاجى ٥٨.

وصدره :

مرمن من لث عله مهابة

(٢) الجمهرة (٣ : ٢٤٣).

(٣) البيت فى المجمل (فدا) واللسان (فدى ، جرد ، حرد ، سلف) ، والمخصص (١١ : ٥٦ / ١٦ : ٢٥). ويروى : «إذ حردوه» بالحاء المهملة ، و «سلف» موضع «سلك».

(٤) هذه الكلمة مما فات المعاجم المتداولة. وفى المجمل : «ومجة مفودجة».