فأد الفاء والألف والدال هذا أصلٌ صحيح يدلُّ على حُمَّى وشِدّةِ حرارة. من ذلك : فأَدْتُ اللَّحمَ : شويته. وهذا فَئِيدٌ ، أى مشوىّ. والمِفْأد : السَّفُود. والمُفتأَد : الموضِع يُشوَى فيه. قال :

كأنَّه خارجاً من جَنْبِ صفحته

سَفُّود شَرْبٍ نسُوه عنده مُفتَأدِ (١)

ومما هو مِن قياس الباب عندنا : الفُؤاد ، سمِّى بذلك لحرارته. والفأد : مصدر فأدتُه ، إذا أصبتَ فؤاده. ويقولون : فأَدْتُ المَلَّةَ ، إذا مَلَلْتَها.

باب الفاء والتاء وما يثلثهما

فتح الفاء والتاء والحاء أصلٌ صحيح يدلُّ على خلافِ الإغلاق. يقال : فتحت البابَ وغيرَه فتحاً. ثمَّ يحمل على هذا سائرُ ما فى هذا البناء. فالفَتْح والفِتاحة : الحُكْم. والله تعالى الفاتح ، أى الحاكم. قال الشَّاعر (٢) فى الفِتاحة :

ألَا أبْلِغْ بنى عوفٍ رسولاً

بأنِّى عن فتاحتكم غنىُ (٣)

والفَتح : الماء يَخرُج من عينٍ أو غيرها. والفَتْح : النَّصر والإظفار. واستفتحت : استَنْصَرت. وفى الحديث أنَّه صلى الله عليه وسلم كان يَستفتحُ

__________________

(١) للنابغة فى ديوانه ٢٠ واللسان (فأد).

(٢) هو الأسعر الجعفى ، كما فى اللسان (فتح).

(٣) رواية اللسان : ألا من مبلغ همرا رسولا.