فوص الفاء والواو والصاد كلمةٌ تدلُّ على خُلوصٍ أو خَلَاصٍ من شىء. يقال : قَبَضت على ذَنَبِ الضّبِّ فأفاصَ من يدى ، أى خلَّصَ ذنبَه. والمَفَاوَصَة فى الحديث : الإبانة. وما يُفِيص بها لسانُه ، أى يُبين.

فوض الفاء والواو والضاد أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على اتّكال فى الأمر على آخَر وردِّه عليه ، ثم يفرَّع فيردّ إليه ما يُشبهه. من ذلك فوَّضَ إليه أمرَه ، إذا ردَّه. قال الله تعالى فى قصّةِ من قال : (وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللهِ).

ومن ذلك قولُهم : باتوا فَوْضَى (١) ، أى مختلطين ، ومعناه أنّ كلًّا فوَّض أمرَه إلى الآخَر. قال :

طعامُهم فوضَى فَضاً فى رحالِهِمْ

ولا يُحْسِنون السِّرَّ إلا تنادِيا (٢)

ويقال : مالُهم فوضَى بينهم ، إذا لم يخالِفْ أحدُهم الآخَر. وتفاوَضَ الشَّريكان فى المال ، إذا اشتركا ففوَّض كلٌّ أمرَه إلى صاحبه (٣) ، هذا راضٍ بما صنع ذاك وذاك راضٍ بما صنع هذا ، ممَّا أجازته الشَّريعة.

فوع الفاء والواو والعين يدلُّ على ثَوْرٍ فى شىء. يقال لخِمْرة الطَّيب وما ثار من ريحه: فَوْعة. ويقال لارتفاع النهار : فَوعة.

فوغ الفاء والواو والغين كلمةٌ إن صحَّت. يقولون : إن الفَوغ (٤) : الضَّخم. يقال : امرأة فَوغاء.

__________________

(١) فى الأصل : «ماتوا فوضى» ، تحريف. وفى المجمل : «وبات الناس فوضى».

(٢) فى اللسان (فوض): «ولا يحسبون السوء».

(٣) فى الأصل : «ففوس أمر كله إلى صاحبه».

(٤) ورد «الفوغ» و «الفوغاء» أيضاً فى المجمل ، وم يردا فى المعاجم المتداولة.