فوز الفاء والواو والزاء كلمتانِ متضادّتان. فالأولى النَّجَاة والأُخرى الهَلكة.

فالأولى قولهم : فازَ يفوز ، إذا نجا ، وهو فائز. وفاز بالأمر ، إذا ذهب به وخَلَص. وكان الرجلُ يقول لامرأته إذا طلّقها : فُوزِى بأمرك (١) ، كما يقال : أمرُكِ بيدك. ويقال لمن ظَفِر بخيرٍ وذهب به. قال الله تعالى : (فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ) فازَ.

والكلمة الأخرى قولهم : فَوِّزَ الرَّجُل ، إذا مات. قال الكُميت :

ثم اختُلِف فى المَفَازَة ، فقال قومٌ : سمِّيَتْ بذلك تفاؤلاً لراكبها بالسَّلامة والنَّجاة. والمَفَازَة : المَنْجَاة. قال الله عزّ وعلا : (بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ). وقال آخرون : هى من الكلمة الثَّانية ، فَوَّزَ ، إذا هلَكَ. ثم يقال : فوَّز الرَّجُل ، إذا ركب المَفَازَة. قال :

فوّزَ من قُرَاقِرٍ إلى سُوَى (٣)

__________________

(١) هذه العبارة مما لم يرد فى المعاجم المتداولة. وانظر ما سبق فى (فلح).

(٢) اللسان (فوز) برواية : «توى» بالتاء المثناة. وروى بالثاء المثلثة ، كما هنا ، فى اللسان (ثوى). وكلاهما بمعنى واحد ، أى هلك.

(٣) الرجز لشاعر من المسلمين بقوله فى رافع بن عميرة الطائى ، وكان رافع دليل خالد بن الوليد فى السير من قراقر ، وهو ماء لكلب ، إلى سوى ، وهو ماء لبهراء وبينهما خمس ليال. انظر الطبرى (٤ : ٤٥) فى حوادث سنة ١٣ ومعجم البلدان (قراقر ، سوى). وأنشده فى اللسان (فوز).