فلح الفاء واللام والحاء أصلان صحيحان ، أحدُهما يدلُّ على شَقٍّ ، والآخر على فَوْزٍ وبَقاء.

فالأوَّل : فَلَحتُ الأرضَ : شَقَقتُها. والعرب تقول : «الحديد بالحديد يُفْلَح». ولذلك سمِّى الأكّار فَلَّاحا. ويقال للمشقوق الشَّفةِ السُّفلى : أفْلَحُ ، وهو بيِّن الفَلَحَة. وكان عنترةُ العبسىُّ يلقَّب «الفَلْحاء» لَفلَحةٍ كانت به. قال :

وعَغْترةُ الفَلحاءُ جاء مُلَأَّماً

كأنَّك فنِدٌ من عَمَايةَ أسودُ (١)

والأصل الثّانى الفَلَاح : البقاء والفَوْز. وقولُ الرّجُل لامرأته : «استَفلِحِى بأمرِك» ، معناه فُوزِى بأمرك. والفَلَاح : السَّحُور. قالوا : سمِّى فَلَاحاً لأنَّ الإنسانَ تبقى معه قُوّتُه على الصَّوم. وفى الحديث : «صلّينا مع رسول الله صلّى الله عليه وآله حتَّى خنْنا أنْ يَفوتَنا الفَلَاح». قال الشَّاعر :

لكلِّ همٍّ من الهُمومِ سَعَهْ

والمُسْى والصُّبْحُ لا فَلَاح مَعَهْ (٢)

فلذ الفاء واللام والذال أُصَيلٌ يدلُّ على قَطْع شىءٍ من شىء. من ذلك الفِلْذة : القِطْعة من الكَبِد ، والجمع فِلْذ. قال :

تكفيه حُزَّةُ فِلْذٍ إنْ أَلَمّ بها

من الشِّواء ويُروى شربَه الغُمَرُ (٣)

__________________

(١) البيت لشريح بن بجير بن أسعد التغلبى ، كما فى اللسان (فلح). وقد أنشد بن فارس قطعة من البيت فى (عنق). وفى الأصل : «جد ملأما» و «من عمامة» ، كلاهما محرف.

(٢) للأضبط بن قريع من أبيات فى الأمالى (١ : ١٠٧) والمعمرين ٨ والخزانة (٤ : ٥٨٩) والأغانى (١٦ : ١٥٤) وحماسة ابن الشجرى ١٣٧ والبيان والتبيين (٣ : ٣٤١) ومجالس ثعلب ٤٨٠ والمثل السائر (١ : ٢٦٠).

(٣) لأعشى باهلة يرثى أخاه المنتشر بن وهب الباهلى ، كما سبق فى حواشى (غمر).