وليس يَهْلِك منا سيّدٌ أبداً

إلّا افتلينا غُلاماً سيِّداً فينا (١)

والكلمة الأخرى : فَلَيْتَ الرَّأس أفْليه. ثم يستعار فيقال : فلَيْتَ رأسَه بالسَّيف أفليه.

والكلمة الثالثة : الفلاة ، وهى المَفَازة ، والجمع فلواتٌ وفَلاً.

فلت الفاء واللام والتاء كلمةٌ صحيحة تدلُّ على تخلُّصٍ فى سرعة. يقال : أفْلَتَ يُفْلِتُ. وكان ذلك الأمر فَلْتَةً ، إذا لم يكُنْ عن تدبُّر ولا رأىٍ ولا تردُّد (٢). ويقال : تفلَّتَ إلى هذا الأمر ، كأنَّه نازَعَ إليه. وفرسٌ فَلَتَانٌ : نشيطٌ حديدُ الفؤاد. وثَوبٌ فَلُوتٌ : لا ينضمُّ طرفاهُ على لابِسِه من صِغَره ، كأنَّ معناه أنَّه يُفْلِت من اليد (٣).

ومن الباب : افتُلِتَ الإنسان ، إذا ماتَ فجأة. وفى الحديث : «أُمِّى افْتُلِتَتْ نَفْسُها». والفَلْتة : آخِرُ يوم من جمادَى الآخرة.

فلج الفاء واللام والجيم أصلانِ صحيحان ، يدلُّ أحدهما على فوزٍ وغَلَبة ، والآخر على فُرْجَةٍ بين الشَّيئين المتساويين.

فالأول : قولُهم ، فُلِجَ الرَّجُل على خَصْمِه ، إذا فازَ : والسَّهم الفالِج : الفائز. والرَّجل [الفالج] : الفائز. والاسم الفُلْج. ومن أمثال العرب : «أنَا من هذا الأمر فالجُ بن خَلَاوةَ» قالوا : معناه أنا منه برىءٌ. وتفسير هذا أنَّه إذا خلا منه

__________________

(١) لبشامة بن حزن النهشلى ، كما فى اللسان (فلا) وأنشده فى المجمل بدون نسبة ومقطوعة البيت فى الحماسة (١ : ٢٥) منسوبة لبعض بنى قيس بن ثعلبة.

(٢) وكذا فى المجمل. ولعل صوابها «ترو». وفى اللسان : «والفلتة : كل شىء فعل من غير رؤية».

(٣) فى الأصل : «إلى البد» ، صوابه من اللسان.