ويقولون : الفَيْلَم : المُشْط (١). وليس بشىء.

فلن الفاء واللام والنون كناية عن كلِّ أحد. ورخَّمه أبو النجمِ فقال :

فى لَجَّةٍ أَمْسِكْ فُلاناً عَنْ فُلِ (٢)

هذا فى الناس ، فإنْ كان فى غيرهم قيل : ركبتُ الفلانةَ والفرس الفلان (٣).

فلو الفاء واللام والحرف المعتلّ كلمةٌ صحيحة فيها ثلاث كلمات : التَّربية ، والتفتيش ، والأرض الخالية.

فالتّربِيَة : فَلَوتُ المُهْرَ ، إذا ربَّيْته. يقال : فلاهُ يَفلوه. ويسمَّى فَلُوًّا : قال الحُطيئة :

سعيدٌ وما يفعلْ سعيد فإنَّه

نَجيبٌ فَلَاه فى الرِّباط نَجيبُ (٤)

وقولهم : فلَوتُه عن أمِّه ، أى قطعته عن الفطام (٥) ، فمعناه ما ذكرناه. وفَلَوْتُ المُهر وافتليتُه. قال :

__________________

(١) وينشدون فى ذلك : كما فرق اللمة الفيلم.

(٢) المجمل واللسان (فلن) والخزانة (١ : ٤٠١). وانظر أرجوزته المنشورة بمجلة المجمع العلمى العربى (٨ : ٤٧٢ ـ ٤٧٩) ، وهى أرجوزة طويلة عدة أشطارها ١٩١ شطراً وكان رؤبة يسميها «أم الرجز».

(٣) فى الأصل : «وفى الفردس الفلان». وفى المجمل : «قيل الفلانة والفلان».

(٤) ديوان الحطيئة ٤٢ واللسان والمجمل (فلا). وسعيد هذا ، هو سعيد بن العاصى الجواد الخطيب ، كما فى اللسان والبيان (٣ : ١١٦) بتحقيقنا. وكلمة «فإنه» ساقطة من المجمل ، وإثباتها من الديوان ، واللسان ، والمجمل.

(٥) وكذا فى المجمل ، أى بعد الفطام. وفى اللسان : «عزله عن الرضاع وفصله».