فكن الفاء والكاف والنون كلمةٌ واحدة ، وهى التندّم ، يقال تندَّم وتفكَّنَ بمعنًى.

فكه الفاء والكاف والهاء أصلٌ صحيح يدلُّ على طِيب واستطابةٍ. من ذلك الرّجُل الفَكِه : الطيِّب النَّفس.

ومن الباب : الفاكهة ، لأنَّها تُستَطابُ وتُستطرَف.

ومن الباب : المُفاكَهة ، وهى المُزاحة وما يُستحلَى من كلام.

ومن الباب : أفكَهَتِ النّاقةُ والشّاةُ ، إذا دَرَّتا عند أكل الرَّبيع وكانَ فى اللبن أدنَى خُثُورة ؛ وهو أطيَبُ اللَّبن.

فأمَّا التَّفَكُّه فى قوله تعالى : (فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ) فليس من هذا ، وهو من باب الإبدال (١) ، والأصل تَفَكَّنون ، وهو من التندُّم ، وقد مضى ذِكرُه.

فكر الفاء والكاف والراء تردُّدُ القَلْب فى الشَّىء يقال تفكّرَ إذا ردَّدَ قلبه معتبِرا. ورجلٌ فِكِّير : كثير الفِكر (٢).

باب الفاء واللام وما يثلثهما

فلم الفاء واللام والميم كلمةٌ. يقولون الفَيْلم : العظيم من الرَّجال. وفى ذكر الدَّجَّال : «رأيتُه فَيْلَمَانِيَّا». وقال الشَّاعر (٣) :

ويَحمِى المُضافَ إذا ما دَعا

إذا فرَّ ذُو اللِّمَّةِ الفَيْلَمُ

__________________

(١) هو لغة لعكل ، أو لأزد شنوءه ، كما فى اللسان (فكه).

(٢) ويقال أيضا «فيكر» بفتح الفاء وسكون الياء ، هذه عن كراع.

(٣) هو البريق الهذلى ، كما سبق فى حواشى (ضيف).