فقص الفاء والقاف والصاد ليس بشىء ، إلا أنَّهم يقولون : فُقِصَت البيضةُ عن الفَرْخ.

فقع الفاء والقاف والعين. اعلمْ أنَّ هذا البابَ وكلِمَهُ غيرُ موضوعٍ على قياس ، وهى كلماتٌ متبايِنة.

من ذلك الفَقْع : ضَربٌ من الكَمْأَة ، وبه يشبَّه الرّجلُ الذَّليل فيقال : «هُوَ أذَلُّ من فَقْعٍ بقاع (١)». والفَقْع : الحُصَاص (٢). وهذا من قولهم : فَقَّع بأصابعه : صَوَّت.

وممَّا (٣) لا يشبه الذى قبلَه صفةُ الأصفر ، يقال أصفرُ فافع. ويقولون : الإفقاع : سُوء الحال ، يقال منه : أفْقَعَ. وفَواقع الدَّهر : بَوائِقُه فأمَّا الفُقَّاع فيقال إنّه عربىّ. قال الخليل : سمِّى فُقّاعاً لما يرتفع فى رأسه من الزَّبد. قال : والفَقافيع كالقوارير فوقَ الماء.

باب الفاء والكاف وما يثلثهما

فكل الفاء والكاف واللام كلمةٌ واحدة ، وهى الأفْكَل : الرِّعدة. ويقولون : لا يُبنَى منه فعل

__________________

(١) ويقال أيضا : «بقرقر» و «بقردد». اللسان (فقع).

(٢) وفسره بهذا اللفظ أيضا فى المجمل. وهو الضراط.

(٣) فى الأصل : «وما».