فقْرَتْهم الفاقرة ، وهى الدَّاهية ، كأنها كاسرةٌ لفَقار الظهر. وبعضُ أهلِ العلم يقولون : الفَقير : الذى له بُلْغَةٌ من عَيْشٍ* ويحتجُّ بقوله :

أَمَّا الفَقير الذى كانت حَلُوبَتُه

وَفْقَ العِيال فلم يُترَك له سَبَدُ (١)

قال : فجعل له حَلوبةً ، وجعَلَها وَفْقاً لعياله ، أى قوتاً لا فَضْلَ فيه. وأمَّا الفقير فإنّه مَخرَج الماءِ من القناة ، وقياسُه صحيح ، لأنّه هُزِم فى الأرض وكُسِر. وأمّا قولهم : أفْقَرَكَ الصَّيدُ ، فمعناه أنَّه أمكَنَك من فَقَارِه حتَّى ترمِيَه. ويقال : فَقَرْتُ البعيرَ ، إذا حَزَزتَ خَطمَه ثم جعلتَ على موضع الحزِّ الجَرِيرَ لتُذِلَّه وتَرُوضَه. وأفْقَرتُكَ ناقِتى : أعَرْتُك فَقَارَها لتركبَها. وقول القائل :

مَا ليلةُ الفَقير إلَّا شَيطانْ (٢)

فالفقير هاهنا : رَكىُّ معروف (٣). ويقال : فَقَرت للفَسِيل ، إذا حفَرتَ له حينَ تغرسه ، وفَقَرت الخَرَزَ ، إذا ثقبتَه. وسَدَّ اللهُ مَفاقِره ، أى أغناه وسَدَّ وجوهَ فقره (٤). قال :

وإنَّ الذى ساقَ الغنَى لابنِ عامرٍ

لَرَبِّى الذى أرجو لسدِّ مَفاقرِى (٥)

فقس الفاء والقاف والسين. يقولون : فَقسَ : مات (٦).

__________________

(١) البيت للراعى ، كما فى إصلاح المنطق ٣٦٠ واللسان (فقر ، وفق) والمخصص (١٢ : ٢٨٥ ، ٢٨٦). وأنشده فى المجمل بدون نسبة.

(٢) بعده فى اللسان (فقر) ومعجم البلدان (الفقير) مع تحريف فى المعجم :

محنونة تودى بروح الإنسان

(٣) وكذا فى المجمل ومعجم البلدان. وفى اللسان : «ركية بعينها».

(٤) فى الأصل : «وجو فقر».

(٥) أنشده كذلك فى المحمل.

(٦) زاد فى اللسان : «وقيل مات فجأة».