غَادَرَهُ الناسُ من صُعوبته. والغَدائر : عقائصُ الشَّعر ، لأنَّها تُعْقَص وتُغْدَر ، أى تُتْرَك كذلك زماناً. قال :
غدائرُهُ مستَشْزِرَاتٌ إلى العُلى |
|
تَضِلُّ العِقَاصُ فى مُثَنًّى وَمُرْسَلِ (١) |
غدن الغين والدال والنون أُصَيْلٌ صحيح يدلُّ على لِينٍ واسترسال وفَتْرَة. من ذلك المُغْدَوْدِن : الشَّعْرَ الطَّويل الناعم المسترسل قال حسان :
وقامت تُرائيكَ مُغْدَوْدناً |
|
إذا ما تنوءُ به آدَها (٢) |
والشَّبابُ الغُدَانىُ : الغَضُّ. قال :
بعد غُدَانىِ الشَّبَاب الأبْلَهِ (٣)
وأصلُ ذلك كله من الغَدَن ، وهو الاسترخاء والفَتْرَة.
غدف الغين والدال والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على سَتْرٍ وتغطية. يقال : أغدَفَتِ المرأة قِناعَها : أرسلَتْه. قال :
إن تُغْدِفى دونى القِناعَ فإنَّنى |
|
طبٌّ بأَخْذِ الفارسِ المستلئِمِ (٤) |
وأغْدَف اللَّيْلُ : أرْخَى سُدولَه. وأمَّا الغُراب الضَّخم فإنَّه يُسمَّى غُدافاً ، وهذا تشبيه بإغداف اللَّيل : إظْلامِه (٥).
__________________
(١) البيت لامرئ القيس فى معلقته.
(٢) ديوان حسان ١٣٨ واللسان (غدن).
(٣) لرؤبة فى ديوانه ١٦٥ واللسان (غدن).
(٤) البيت لعنترة فى معلقته المشهورة.
(٥) فى الأصل : «ظلامه».