لَنَجْدَعَنَّ بأيدينا أُنوفَكُم

بَنِى أُمَيْمَةَ إن لم تَقبلُوا الغِيَرا (١)

غيس الغين والياء والسين ، يقولون : إنَ غَيْسانَ الشّبَابِ : حِدَّتُه وعُنفوانُه.

غيض الغين والياء والضاد أُصَيلٌ يدلُّ على نُقصانٍ فى شىء ، وغموضٍ وقِلّة. يقال غاضَ الماءُ يَغِيض : خلافُ فاضَ. وغِيضَ ، إذا نَقَصَهُ غيرُه. قال الله تعالى : (وَغِيضَ الْماءُ).

وأمَّا الغُموضُ فالغَيْضَة : الأجَمة ، سمِّيت لغُموضِها ، ولأنَّ السَّائرَ فيها لا يكاد يُرَى.

غيظ الغين والياء والظاء أُصَيلٌ فيه كلمةٌ واحدة ، يدلُّ على كَرْب يلحقُ الإنسانَ مِن غيره يقال : غاظنى يَغِيظَنى. وقد غِظْتَنى يا هذا. ورجلٌ غائظ وغَيَّاظ. قال :

سُمِّيتَ غيَّاظاً ولستَ بغائظٍ

عَدُوًّا ولكنَّ الصَّديقَ تَغيظُ (٢)

غيف الغين والياء والفاء أُصَيلٌ صحيحٌ يدلُّ على مَيْل ومَيَل وعُدُولٍ عن الشَّىء. من ذلك تَغَيَّفَ ، إذا تَمَيَّل. وتغَيَّفت الشّجرةُ بأغصانِها يميناً وشمالا. ومن الباب : غَيَّفَ الرَّجلُ ، إذا جبُن فمالَ عن نَهْج القِتال. قال القُطَامىّ :

__________________

(١) أنشده فى المجمل ، ونسبه فى اللسان (غتى) إلى بعض بنى عذرة.

(٢) البيت من أبيات خمسة لحضين بن المنذر ، يهجو بها ولده غياظ بن الحضِين. انظر اللسان (غيظ).