فيُغيِّفون ونَرْجِعُ السَّرَعانا (١)

غيق الغين والياء والقاف كلمةٌ واحدة. يقولون : غَيَّق فى رأيه تغييقاً : اختلط فيه.

غيل الغين والياء واللام أصلانِ صحيحان ، أحدهما يدلُّ على اجتماعٍ ، والآخَر نوع من الإرضاع.

فالأوَّل الغِيل : الشجر المجتمِع الملتفّ. وما يبعُد أن يكون أصلُ هذا الواو ويعودَ إلى غالَه يَغُوله ، والغيْل : السَّاعد الرَّيَّان الممتِلئ. قال :

بيضاء ذاتُ ساعدَيْنِ غَيلَيْن (٢)

ومن الباب : الغَيْل : الماء الجارِى :

والأصل الآخَر : أَنْ يُجامِعَ الرَّجُل امرأتَه وهى مُرْضِع ، وهى الغِيلَة. وفى الحديث : «لقد هممتُ أن أَنْهى عن الغِيلة». قال :

فمِثْلُكِ حُبلَى قد طرَفْتُ ومرضِعٍ

فألهيتُها عن ذى تَمائم مُغْيِلِ (٣)

غيم الغين والياء والميم كلمةٌ تدلُّ على سَتْر شىءٍ لشىء. من ذلك :

__________________

(١) ديوان القطامى ١٨. وصدره كما فى الديوان ومجالس ثعلب ٥٢٥ واللسان (غيف ، سرع) :

وحسبتنا نزع الكنهبة فدوة

وفى الديوان : فيفيقون ونوزع

(٢) الرجز فى اللسان (غيل) وإصلاح المنطق ١١ والمخصص (١ : ١٦٨).

(٣) لامرئ القيس فى معلقته. وأنشده ابن هشام فى المغنى (فصل الفاء) شاهداً للجر بعد فاء (رب).