فيُغيِّفون ونَرْجِعُ السَّرَعانا (١)
غيق الغين والياء والقاف كلمةٌ واحدة. يقولون : غَيَّق فى رأيه تغييقاً : اختلط فيه.
غيل الغين والياء واللام أصلانِ صحيحان ، أحدهما يدلُّ على اجتماعٍ ، والآخَر نوع من الإرضاع.
فالأوَّل الغِيل : الشجر المجتمِع الملتفّ. وما يبعُد أن يكون أصلُ هذا الواو ويعودَ إلى غالَه يَغُوله ، والغيْل : السَّاعد الرَّيَّان الممتِلئ. قال :
بيضاء ذاتُ ساعدَيْنِ غَيلَيْن (٢)
ومن الباب : الغَيْل : الماء الجارِى :
والأصل الآخَر : أَنْ يُجامِعَ الرَّجُل امرأتَه وهى مُرْضِع ، وهى الغِيلَة. وفى الحديث : «لقد هممتُ أن أَنْهى عن الغِيلة». قال :
فمِثْلُكِ حُبلَى قد طرَفْتُ ومرضِعٍ |
|
فألهيتُها عن ذى تَمائم مُغْيِلِ (٣) |
غيم الغين والياء والميم كلمةٌ تدلُّ على سَتْر شىءٍ لشىء. من ذلك :
__________________
(١) ديوان القطامى ١٨. وصدره كما فى الديوان ومجالس ثعلب ٥٢٥ واللسان (غيف ، سرع) :
وحسبتنا نزع الكنهبة فدوة
وفى الديوان : فيفيقون ونوزع
(٢) الرجز فى اللسان (غيل) وإصلاح المنطق ١١ والمخصص (١ : ١٦٨).
(٣) لامرئ القيس فى معلقته. وأنشده ابن هشام فى المغنى (فصل الفاء) شاهداً للجر بعد فاء (رب).