غَمْرُ الرِّداء إذا تبسَّمَ ضاحكاً

غَلِقتْ لِضَحْكتِهِ رِقابُ المالِ (١)

ومن الباب : الغَمْرة : الانهماك فى الباطل واللهو. وسمِّيت غَمرةً لأنّها شىءٌ يستُر الحقَّ عن عين صاحِبِها. وغَمَرات الموت : شدائدُه التى تَغْشَى. وكلُّ شِدّةٍ غَمرة ، سمِّيت لأنّها تَغْشَى. قال :

الغمرات ثم ينجلينا (٢)

ومما يصحِّح هذا القياسَ الغَمير ، وهو نباتٌ أخضَرُ يغمُره اليَبِيس. ويقال : دخَلَ فى غُمَار النّاس ، وهى زَحْمتُهم ، وسمِّيت لأنَّ بعضاً يستُرُ بعضا. وفلانٌ مُغامِرٌ : يَرمى بنفسه فى الأمور ، كأنَّه يقع فى أُمورٍ تَستُره ، فلا يَهتدِى لوجه المَخْلَص منها. ومنه الغمْر (٣) ، وهو الذى لم يجرّب الأمورَ كأنَّها سُتِرتْ عنه. قال :

أناةً وحِلْماً وانتظاراً غداً بهمْ

فما أنا بالوانى ولا الضَّرَع الغُمْرِ (٤)

والغِمْر : الحِقْد فى الصَّدر ، وسمِّى لأنَّ الصَّدرَ يَنطوِى عليه. يقال : غَمِرَ

__________________

(١) اللسان (غمر) ومعاهد التنصيص (١ : ١٨٧).

(٢) للأغلب العجلى كما فى أمثال الميدانى (٢ : ٤). وكذا ورد إنشاده فى المجمل ووقعة صفين ٢٨٧. وفى جمهرة العسكرى ١٥٠ :

الغمرات ثم ينجلن

عا وينزان بآخرين

شدائد يتبعهن لين

(٣) يقال بتثليث الغين وبفتحها أيضا.

(٤) نسبة فى مادة (ضرع) إلى ابن وعلة ، ونسبه البحترى فى حماسته ١٠٤ إلى عامر بن مجنون الجرمى ، ونسب فى حماسة ابن الشجرى ٧٠ لكنانة بن عبد ياليل وقال : «وتروى للحارث بن وعلة الشيبانى».