باب الغين والميم وما يثلثهما

غمن الغين والميم والنون كلمةٌ واحدةٌ لا يقاس عليها. يقولون : غَمَنْتُ الجِلدَ ، إذا ليَّنتَه ، فهو غمينٌ.

غمى الغين والميم والحرف المعتلّ يدلُّ على تغطيةٍ وتغْشِيَة. من ذلك : غَمَيْتُ البيتَ ، إذا سقَّفتَه ، والسَّقفُ غِماءٌ. ومنه أُغمِىَ [على] المريض فهو مغمًى عليه ، إذا غُشِىَ عليه.

غمج الغين والميم والجيم أصلٌ واحد يدلُّ على حركةٍ ومجىء وذَهاب. يقال للفصيل : غَمِجٌ ، وهو يتغامَجُ بين أرفاغ أمِّه ، إذا جاءَ وذهَبَ. ويقولون للرَّجُل لا يستقيم خُلُقه : غَمِج. والغَمْج : شُرب الماء ، وهو قريبُ القياسِ من الأوَّل.

غمد الغين والميم والدال أصلٌ واحد صحيح ، يدلُّ على تغطيةٍ وسَتْر. من ذلك الغِمْدُ للسَّيف : غِلافُهُ. يقال : غَمَدته أَغْمِدُه غَمداً. ويقال : تَغمَّده اللهُ برحمته ، كأنه يَغْمُرُه بها. وتغمَّدتُ فلانا : جعلتَه تحتَك حتَّى تغطِّيَه. والنِّسبة إلى غامدٍ غامدىّ ، وهو حىُّ من اليَمَن ، واشتقاقُهُ ممَّا ذكرناه.

غمر الغين والميم والراء أصلٌ صحيح ، يدلُّ على تغطيةٍ وسَتْرٍ فى بعض الشِّدّة. من ذلك الغَمْر : الماء الكثير ، وسمِّى بذلك لأنّه يغمُر ما تَحتَه. ثم يشتقُّ من ذلك فيقال فَرسٌ غَمْر : كثير الجَرْى ، شُبِّه جريُه فى كثرته بالماء الغَمْر. ويقال الرّجُل المِعطاء : غَمْر ، وهو غَمْرُ الرِّداء. قال كثيِّر :