الرّهنُ فى يدِ مُرْتَهنِه ، إذا لم يَفتكَّه (١). قال رسول الله صلى الله عليه وآله : «لا يَغْلَقُ الرَّهنُ». قال الفُقهاء : هو أن يقول صاحب الرَّهْنِ لصاحب الدَّين : آنَيتُك بحقِّك (٢) إلى وقت كذا ، وإلَّا فالرَّهنُ لك. فنَهَى النبىُّ صلى الله عليه وآله عن ذلك الاشتراط. وكلُّ شىء لم يُتَخَلَّصْ فقد غَلِق. قال زُهير :

ويقال المِغْلَق : السَّهم السابعُ فى الميسِر ، لأنَّه يَستغلِق شيئاً وإن قلَّ. قال لبيد :

* ويقال : غَلِقَ ظَهرُ البعير فلا يَبْرأُ من الدَّبَر. ومنه غَلِقَت النَّخلةُ : ذَوت أصولُ سعَفِها فانقطَعَ حَمْلُها. والله أعلم بالصَّواب.

__________________

(١) أى إذا لم يفتكه الراهن. وفى المجمل واللسان : «إذا لم يفتك» بالبناء للمفعول.

(٢) آنيتك : أخرتك. وفى الأصل : «أتيتك» ، تحريف.

(٣) ديوان زهير ٣٣ واللسان (غلق). وفى الديوان : «فأمسى رهنها غلقا».

(٤) من معلقته المشهورة. وانظر الميسر والقداح لابن قتيبة ٨٧.