وأورثَنِى بنو الغَلباءِ مَجْداً |
|
حديثاً بعدَ مَجدِهمُ القديمِ (١) |
واغلولَبَ العُشْب : بلَغَ كلَّ مَبلغ. والمُغلَّب من الشُّعراء : المغلوب مِراراً. والمُغَلَّب أيضاً : الذى غَلب خَصْمَه أو قِرْنَه ، كأنَّه غلِّب على خَصْمِه ، أى جُعِلت له الغَلَبة.
غلت الغين واللام والتاء فيه كلمة ، يقولون : الغَلَت فى الحساب : مثل الغَلَط فى غيره. وفى بعض الحديث : «لا غَلَت فى الإسلام».
غلث الغين واللام والثاء أصلٌ صحيحٌ واحد ، يدلُّ على الخَلْط والمُخالَطة. من ذلك : غَلَثْتُ الطّعامَ : خلَطت حنطةً وشعيرا (٢). وهو الغَلِيث. ورجل غَلِثٌ ، إذا خالَطَ الأقرانَ فى القِتال لَزُوماً لما طَلَب. ويقال : غَلِثَ به ، إذا لزِمَه. وغَلِثَ الذِّئبُ بالغَنم : لازَمَها.
فأمَّا قولهم : غَلثَ الزَّندُ ، إذا لم يَرِ ، فهو كلامٌ غير ملخَّص ؛ وذلك أنَّ معناه أنّه زَندٌ غيرُ منتخَب ، وإنَّما هو خِلْطٌ من الزُّنُودِ ، قد أُخِذَ من العُرْضِ مخْتلِطاً بغيره. يراد بالغَلَث خَشَبه ، وإذا كان [كذلك] لم يَرِ.
غلج الغين واللام والجيم كلمةٌ تدلُّ على البَغْى والسَّطْوة. تقول العرب : هو يَتَغَلَّجُ علينا ، أى يبغِى. وعَيْرٌ مِغْلَجٌ : شَلَّال للعانة. ويكون تغلّجُه أيضاً أن يَشربَ ويتلمَّظَ بلسانه.
__________________
(١) أنشده فى اللسان (غلب).
(٢) فى المجمل : «خلطته حنطة بشعير».