ومن الباب : الغمام : جمع غَمامةٍ. وقياسُه واضح. ومنه الغِمامةُ ، وهى الخِرقة تُشَدُّ على أنف الناقة شدًّا كى لا تجدَ الرِّيح. قال قومٌ : كلُّ ما سدَّ الأنف فهو غِمامة. وغُمَ الهلالُ ، إذا لم يُرَ. وفى الحديث : «فإنْ غُمَ عليكم فاقْدُرُوا له». أى غُطىَ الهلال. ويقال : يومٌ غَمٌ وليلة غمّة ، إذا كانا مظلِمَين. وغمَّهُ الأمرُ يغَمُّه غمًّا ، وهو شىء يَغشى القلب ، معروف. وأما الغَمغمة فهى أصواتُ الثِّيران عند الذُّعر ، والأبطالِ عند الوغى. وقد قلنا إنّ هذه الحكاياتِ لا تكاد يكون لها قياس.

غن الغين والنون أُصَيلٌ صحيح ، وهو يدلُّ على صوتٍ كأنه غير مفهوم ، إمَّا لِاختلاطِه ، وإما لعلّةٍ تصاحبه. من ذلك قولُهم : قريةٌ غَنّاء ، يراد بذلك تجمُّع أصواتِهم واختلاطُ جَلبتهم. ووادٍ أغَنُ : ملتَفُّ النَّبات ، فتَرى الرِّيح تجرى فيه ولها غُنَّة ؛ ويكون ذلك من كَثرة ذُبابه. ومنه الغُنَّة فى الرَّجُل الأغنِ ، وهو خروجُ كلامِهِ كأنّه بأنفه.

غى الغين والياء المشدّدة أو المضاعفة أصلٌ صحيح يدلُّ على إظلالِ الشَّىء لغيره(٢). وفى الحديث : «تجىء البقرةُ وآلُ عمران يومَ القيامة كأنَّهما غمامتان ـ أو غيابَتان». والجمع غيَايات. قال لبيد :

__________________

(١) البيت لهدبة بن الخشرم فى اللسان (نزع ، غمم) والبيان (٤ : ١٠).

(٢) فى الأصل : «كالغيرة».