فتَدليَّتُ عليه قافلاً

وعلى الأرض غياياتُ الطَّفَلْ (١)

غب الغين والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على زمانٍ وفَترةٍ فيه. من ذلك الغِبُ ، هو أن تَرِدَ الإبلُ يوماً وتدع يوما. والمغبَّبة : الشاة تُحلَب يوما وتُتركُ يوماً. وأغبَبْتُ الزِّيارة من الغِبِ أيضاً. ومنه أيضاً قولُهم : غبَّبَ فى الأمر إذا لم يُبالِغْ فيه ، كأنَّه زِيدَتْ (٢) فترة أوقَعَها فيه.

ومن الباب قولهم : «رُوَيْدَ الشَّعْرِ يَغُبّ» ، وذلك أن يُتركَ إنشادُه حتَّى يأتىَ عليه وقت. ويقولون : غَبَ الأمرُ ، إذا بلغ آخِرَه (٣). ولحمٌ غابٌ ، إذا لم يُؤكَلْ لوَقْتِه ، بل تُرِك وقتاً وفَتْرةً.

غت الغين والتاء ليس بشىء ، إنّما هو إبدال تاء من طاء. تقول : غَطَطْتُه وغَتَتُّه. ومنه شىءٌ يجرِى مَجرى الحِكاية. يقال غَتَ فى الضَّحِك ، إذا ضَحِكَ فى خفاءٍ. وغَتَ : أتْبَعَ القولَ القولَ ، أو الشُّربَ الشُّرب.

غث الغين والثاء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على فَسادٍ فى الشَّىء. من ذلك قولُهم : لبِسْتُ فلاناً على غَثيثةٍ فيه ، أى فَسادِ عقلٍ ورأى. والغَثيثةَ : المِدَّة فى الجُرح. ومن ذلك اللَّحم الغَثُ : ليس بالسّمين. ويقولون : أغَثَ الحَدِيثُ ، أى صار غثَّا فاسداً. قال :

خَوْدُ بُغِثُّ الحديثُ ما صمَمَتَتْ

وهو بفيها ذو لَذةٍ طَرِفُ (٤)

__________________

(١) سبق البيت فى (أبى ، طفل) ، وروى فى الموضع الأول : «وتاتيت».

(٢) فى الأصل : «أربدت».

(٣) فى اللسان : «صار إلى آخره».

(٤) لقيس بن الخطيم فى ديوانه ١٧ ليبسك.