وهذا مما زيدت فيه العين ، وإنما هو من المِلْط ، وقد ذُكِر فى بابه.

(العِرْزَال) : ما يجمعه الأسدُ فى مأواه من شىءٍ يمهِّدُ لأشباله ، كالعُشّ. وعِرْزَال الصَّيّاد : أهدامُه وخِرقُها التى يمْتَهِدُها ويضطجع عليها فى القُتْرَة. قال

ما إنْ يَنِى يَفْتَرِشُ العَرازِلا (١)

ويقال العِرزَال : ما يَجْمَعُ من القَدِيد فى قُتْرَته. وهذا منحوتٌ من كلمتين : من عَزَلَ وعرَزَ ، يعْزِله ويَعْرِزه أى يجمعه ، كما قلت أعْرَزَ ، إذا تقبَّضَ وتَجمَّع.

(العُصْفُر) : نبات. وهذا إن كان معرَّبا فلا قياسَ له ، وإنْ كان عربيّاً فمنحوتٌ من عَصَر وصَفر ، يراد به عُصارته وصُفْرته.

(العُصْفور) : طائرٌ ذكر ، العين فيه زائدة ، وإنّما [هو] من الصَّفير الذى يَصْفره فى صَوته. وما كان بعدَ هذا فكلُّه استعارةٌ وتشبيه. فالعُصْفور : الشمراخُ السَّائل من غُرَّة الفرس. والعُصْفُور : قِطعةٌ من الدِّماغ. قال :

عن أُمِّ فَرْخ الرَّأس أو عُصْفورِه (٢)

والعُصفور فى الهَوْدج : خشبةٌ تجمع أطراف خشباتٍ فيه ، والجمع عصافير.

قال الطِّرِمَّاح :

كلَّ مَشكوكٍ عصافيرُهُ (٣)

__________________

(١) فى الأصل : «ما ان بنى يفترس ، تحريف.

(٢) قبله فى اللسان (عصفر) :

ضربا؟ الهام عن سريره

(٣) عجزه كما فى الديوان ١٠٠ واللسان (عصفر ، دمم) :

انى اللون حديث الدمام

ورودت كلمة «الدمام» فى الموضع الأول من اللسان محرفة ، وصوابها فى الموضع الثانى والديوان.

قال شارح الديوان : «الدمام من قولهم دمه ، أى لطخه بالحمرة حتى يصير كلون الدم».