ولذلك يقال : يَفُتُّ فى عَضُده. وقال أعرابىٌّ لرجلٍ استعانَة فلم يُعِنه : «أنت والله العَضد الثَّلْماء» ، نسبهُ إلى الضَّعف ، وإذا قَصُرَت العضُد أو دَقَّت فهى عضِدَة (١). وأمَّا العَضَد بفتح الضاد [فهو] داءٌ يأخذُ فى العضُد. قال النابغة :

شَكَّ الفريصَةَ بالمِدْرَى فأَنْفَذَها

شَكَّ المبيطِر إذْ يَشْفِى من العَضَدِ (٢)

قال بعضُهم : لا يكونُ العَضَد إلّا فى الإبل خاصَّة. وناقَةٌ عضِدَةٌ ، اشتكَتْ عضُدَها. وإبلٌ مُعَضَّدة : موسومة فى أعضادها. ويقال للدُّمْلُج : المِعْضَد والمِعْضاد ، لأنّه فى العَضُد يُمْسَك. ويقال له العِضَاد أيضاً. ويقال ذلك للذى يُشَدّ على العَضُد للنفقة (٣).

قال الخليل : وأعضاد كلِّ شىءٍ : ما يُشَدُّ حوالَيْه من البِناء ، وذلك كأعضاد الحَوض ، وهى صفائح من حجارةٍ يُنْصَبْنَ حول شفيرهِ ، الواحد عَضُد. قال لبيد :

راسخُ الدِّمْنِ على أعضادِهِ

ثَلَمَتْهُ كلُّ ريحٍ وسَبَلْ (٤)

وعَضُد الرَّحْلِ : خشبتانِ لَزِيقَتَانِ بالواسطة. وعِضادة الباب : مِسَاكاهُ اللذان يُطبَق البابُ عليهما. والعَضِيد : النَّخْلة تنَاوَلُ ثمرَها بيدك. وممكنٌ أن يسمَّى بذلك لأجل أنَ العَضُد تُطَاوِلُها فتنالُها. والرَّجُلُ العُضادىُ : الممتلئ العَضدين لحماً. قال :

وأعجبَهَا ذُو شَمْلةٍ وهِرَاوَةٍ

غلامٌ عُضَادىٌ سمينُ البآدلِ

__________________

(١) فى الأصل : «عضيدة» ، تحريف.

(٢) سبق البيت وتخريجه فى (بطر).

(٣) كذا فى الأصل. وفى اللسان : «والعضاد والمعضد : ما شد فى العضد من الحرز».

(٤) ديوان لبيد ١٣ واللسان (عضد).