يقول : عَجَزتم عن مَهْرِ واحدةِ فكيف لو تزوَّجتُ بأربع. يقال : أعضلَه الأمرُ وأعْضَلَ به. وقال عمر : «أعْضَلَ بى أهلُ الكوفة ما يرضَوْن بأمير ، ولا يَرضاهم أمير». أى أعيانى أمرُهم. والمُعْضِلات : الشدائد. ويقال : عضَّلتُ عليه ، أى ضَيَّقتُ فى أمره. وعَضَلْتُ المرأةَ عَضْلاً ، وعَضَّلْتُها تعضيلاً ، إذا منعتَها من التزوُّج ظُلما. قال الله تعالى : (فَلا تَعْضُلُوهُنَ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَ) ، أى تحِيسُوهنّ. ويقال عَضَّلَتِ المرأة ، إذا نَشِب الولدُ فى رَحِمِها فلم يَسْهُل مَخرجُه.

وشاةٌ معضِّلة وغنم مَعَاضيل. [و] عضَّلت الأرضُ بأهلها ، أى غصَّت بهم وضاقت لكثرتهم. قال أوس :

ترى الأرضَ منّا بالفَضاء مريضةً

مُعضِّلة مِنَّا بجمعٍ عَرَمْرَمِ (١)

ويقال سنة عِضْل : عسيرة. قال :

فيا لَلنَّاسِ للسَّنة العِضْلِ

قال الفرّاء : ما يأتينا خيرُ فلانٍ إلّا مُعْضِلا ، أى فِى التواء ونكَد. وعَضَل : قبيلةٌ ، وهو من هذا.

عضم العين والضاد والميم قد ذكرت فيه كلماتٌ عن الخليلِ وغيره وأراها غلطاً من الرُّواة عنه. فأمَّا الخليل فأعلى رتبةً من أنْ يصحِّح مثلَ هذا. قال : العَضم : مَقْبِض القَوْس. وأنشدوا :

رُبَ عَضْمٍ رأيتُ فى جوف ضَهْرِ (٢)

__________________

(١) ديوان أوس ٢٧ واللسان (عضل) والمخصص (٦ : ٢٠٠).

(٢) وكذا أنشده فى اللسان (عضم). وأنشده فى (ضهر): «رب عصم». والعصم : جمع أعصم وعصماء، وهو الوعل فى ذراعيه أو فى أحدهما بياض ، وسائره أسود أو أحمر. وفى الموضعين من اللسان : «فى وسط ضهر».