النَّهيق. قال : ويقال نُعِت بذلك لأنّه لا يكفُّ حتّى تبلغ [عَشْر] نَهَقاتٍ وترجيعات. قال:

لعمرى لئن عَشَّرتُ من خَشْية* الرَّدَى

نُهاقَ الحمار إنَّنى لَجَزُوعُ (١)

قال : وناقةٌ عُشَراء ، وهى التى أقْرَبَتْ ، سمِّيت عُشَراء لتمام عشرة أشهر لحملها (٢). يقال : عشَّرتِ النّاقة تُعشِّر تعشيراً ، وهى عُشَراء حَتَّى تلِد ، والعدد العُشَرَاوات ، والجمع عِشَار. ويقال : بل يقع اسمُ العِشَار على النُّوق التى نُتِج بعضُها وبعضها قد أَقْرَبَ يُنْتَظَرُ نِتاجُها. وقال :

يا عامِ إنّ لقاحَها وعِشارَها

أودَى بها شَخْتُ الجُزَارة مُعْلَمُ

وقال الفرزدق :

كم عمّةٍ لك يا جريرُ وخالةٍ

فَدْعاءَ قد حلبَتْ علىَ عِشارِى (٣)

وقال : وليس للعِشَار لبنٌ ، وإنَّما سمَّاها عِشاراً لأنَّها حديثةُ العهد ، وهى مطافيلُ قد وضعت أولادَها. والعِشْر : القِطعة تنكسر من القَدَح أو البُرْمة ونحوِها. وقال :

كما يضمُّ المِشْعَب الأعشارا

__________________

(١) البيت لعروة بن الورد فى ديوانه ٩٩. وانظر اللسان (عشر) والمخصص (٨ : ٤٩) ومحاضرات الراغب (١ : ٧٤) وأمثال الميدانى فى قولهم : (عشر والموت شجا الوريد). وللبيت قصة فى الحيوان (٦ : ٣٥٩) ومعجم البلدان (روضة الأجداد).

(٢) فى الأصل : «محملها».

(٣) ديوان الفرزدق ٤٥١ واللسان (عشر). والبيت من شواهد النحويين ، وفى «عمة» ثلاثة أوجه : الرفع والنصب والجر. انظر الخزانة (٣ : ١٢٦) وكتاب سيبويه (١ : ٢٥٣ ، ٢٩٥).