عليه تعسيراً ، إذا خالفْتَه. والعُسْرى : خلاف اليُسْرَى ، وتعسَّر الأمر : التوى ويقال لِلغَزْل إذا التَبَس فلم يُقَدر على تخليصه : قد تعَسَّر. وسمعت ابنَ أبى خالدٍ يقول : سمعت ثعلباً يقول : تعسَّر الأمرُ بالعين ، وتَغَسَّر الغَزْل بالغين معجمة. ويقال : أعْسَرَتِ المرأةُ ، إذا عسُرَ عليها وِلادُها. ويُدْعَى عليها فيقال : أعْسَرْتِ وآنَثْتِ. ويُدْعَى لها : أَيْسَرْتِ وأذْكَرْت. ويقال: العَسير : النّاقة التى اعتاطَتْ وَاعتاصتْ فلم تحمِلْ عامَها. قال الأعشى :

ويقال للنّاقة التى تُركَب قبل أن تُراضَ : عَوْسرانيَّة. وهذا ممّا قلنا إنّ زيادةَ حروفِه يدلُّ على الزِّيادة فى المعنى.

ويقال للذى يَعمل بِشِماله : أعْسَر. والعُسْرى ، هى الشِّمال (٢) ، وإنَّما سمِّيت عُسْرى لأنّه يتعسَّر عليها ما يتيَّسر على اليُمْنى. فأمَّا تسميتهم إيّاها يُسْرى فيُرى أنّه على طريقة التَّفاؤُل ، كما يقال للبَيْداء مفازة ، وكما يقال للّديغ سَلِيم. والعاسِر من النُّوق إذا عَدَتْ رفعَتْ ذَنَبها. ولا أحسب ذلك يكون إلَّا من عَسَرٍ فى خُلُقها ؛ والجمع عَواسِر. قال :

تكسّر أذناب القِلاصِ العَواسِرِ

__________________

(١) ديوان الأعشى ٦ واللسان (عسر ، حدر).

(٢) فى الأصل : «الشملى».