عرت العين والراء والتَّاء. العَرْت : الدَّلْك. والرُّمْح العَرّات ، مثل العَرّاص ، وهو المُضطرِب.

عرث قال أبو بكر (١) : العَرْث : الانتزاع. عَرَثَه عَرْثاً ، إذا انتزَعه. وهو من المُجْمل(٢).

عرج العين والراء والجيم ثلاثة أصول : الأوّل يدلُّ على مَيْل ومَيَل ، والآخَر على عَدَد ، والآخِر على سُموّ وارتقاء.

فالأوّل : العَرَج مصدر الأعْرج ، ويقال منه : عَرِج يعرَج عَرَجاً ، إذا صار أعرج. وقالوا : عَرِج يَعْرَجُ خِلْقة ، وعَرَج يَعْرُج إذا مشى مِشية العرْجان. والعَرْجَاء : الضَّبُع ، وذلك خِلْقَةٌ فيها ، فلذلك سمِّيَتْ العَرْجاء ، والجمع عُرْج. وجمع الأعرج من النّاس العُرْجان (٣). ويقال للغراب أعرج ، لأنّه إذا مشى حَجَل. ومن هذا الباب التعرُّج ، وهو حَبْس المطايا فى مُناخٍ أو موقِف يميلها إليه (٤).

قال ذو الرُّمَّة :

يا جارَتَىْ بنتِ فَضّاضٍ أمّا لَكُما

حَتَّى نُكلِّمَها همٌّ بتعريج (٥)

وقال ابنُ الأعرابىّ : عرَّجْتُ عليه ، أى حبَست مطيَّتى عليه. وما لى عليه

__________________

(١) فى الجمهرة (٣ : ٣٩).

(٢) أراها تعليقا من أحد القراء ؛ فإن نص المادة هنا وقدره ، مطابق لنصها وقدره فى المجمل لابن فارس.

(٣) والعرج أيضاً ، كما فى اللسان والقاموس.

(٤) فى الأصل : «يميله إليها».

(٥) فى الأصل : «يا حادى منابت» ، صوابه من ديوان ذى الرمة ٧١. ويروى : «بنت فصاص».