بُولِغ فى الجسّ. وتقول : لقيتُه عَرَكاتٍ ، أى مَرّاتٍ. وهذا على معنى التمثيل بعَرَكات الجَسّ.

قال الخليل : والعَرْك : عَرك المِرفق الجنبَ ، من الضَّاغط يكون بالبعير. قال الطرِمَّاح:

قليل العرك يهجو مرفقاها (١)

فأمَّا قولُهم : هو ليِّن العريكة ، فقال الخليل : فلانٌ ليِّن العريكة ، إذا لم يكن ذا إباءٍ ، وكان سَلِساً. وقال ابن الأعرابىّ : العريكة : شِدَّة النَّفْس. قال :

خرّجها صوارمُ كلِّ يومٍ

فقد جعلت عَرائكُها تلين (٢)

خَرَّجها : هذَّبها وأدّبها كما يَتخرّج الإنسان ، وهذا كلُّه راجعٌ إلى ما تقدَّم ذِكرُه من عريكة السَّنام.

فأمّا المَلّاحون فهم العَرَك ، يقال عَركىٌ للواحد وعَرَكٌ للجمع ، مثل عربىٍّ وعرَب. قال زُهير :

يَغْشَى الحداةُ بهم وعْثَ الكثيب كما

يُغشِى السّفائنَ موجَ اللَّجَّةِ العَرَكُ (٣)

وإنَّما سُمُّوا عَرَكاً لمعاركتهم الماءَ والسُّفن.

__________________

(١) لم أجد هذه القطعة فى ديوان الطرماح.

(٢) لزهير فى ديوانه ١٨٩ واللسان (خرج). والرواية فيهما : «وخرجها صوارخ».

(٣) ديوان زهير ١٦٧ واللسان (عرك) ، والرواية فيهما : «حر الكثيب». وروى أبو عبيدة :

يغشى السفائن موج اللجة العرك