ويقال : أرضٌ مَعْروكة ، إذا عَرَكتها السّائمةُ وأكلت نَباتَها.

ومن الباب : العِراك فى الوِرْد. ويقال ماءٌ مَعْروكٌ ، أى مُزدَحَم عليه. وهو القياس ، لأنَّ المُورِد إذا أورد إبلَه أجْمَعَ تزاحمت وتعاركت. قال لبيد :

فأورَدَها العِراكَ ولم يذُدْها

ولم يُشفِق على نَغَصِ الدِّخالِ (١)

ومن أمثالهم : «عارِكْ بجَذَعٍ أو دَعْ (٢)».

فأمّا العارك فإنّها الحائض ، وممكن أن يكون من قياسه أن تكون معانِيةً ، لما تُعانِيه من نِفاسها ودَمِها ، وكأنّها تُعارِكُ شيئاً. يقال امرأةٌ عاركٌ ونساءٌ عوارك. قالت الخنساء :

لن تَغْسِلُوا أبداً عاراً أظلّكُم

غَسْلَ العَواركِ حيضاً بعد أطهارِ (٣)

يقال منه : عَرَكَت تعرُك عَركاً وعراكاً فهى عارك.

عرم العين والراء والميم أصلٌ صحيح واحد ، يدلُّ على شِدّة وحِدّة. يقال : عَرُم الإنسان يعرُم عَرامَةً ، وهو عارم. قال :

إنى امرؤٌ يذُبُّ عن مَحارمى

بَسْطةُ كفٍّ ولسانٍ عارمِ

وفيه عُرامٌ ، إذا كان فيه ذلك. وعُرَام الجَيْش : شِرّته وحَدُّه وكثرتُه. قال :

__________________

(١) ديوان لبيد ١٢١ طبع ١٨٨٠ واللسان (عرك ، نغص ، دخل).

(٢) ويروى : «زاحم بعود أودع». اللسان (عود) وأمثال الميدانى (١ : ٢٣). وفى الأصل : «عارك بجد» ، تحريف.

(٣) ديوان الخنساء ٣٥ واللسان (عرك) برواية : لانوم أو تنسلوا مارا. ورواية الديوان :

لانوح حتى تقودا الخبل عابسة		؟ طرحا بمهرات وأههار
أو تحفروا حفرة فالمون؟		عند البيوت حصينا وابن سيار
أو ترحضوا عنكم عارا نجلكم		رحض العوارك حيضا عند أطهار