هَتُوفا إذا ذاقها النّازعونَ |
|
سمعتَ لها بعد حَبْضٍ عثاثا (١) |
وعَثعَثُ الوَرِك : مالان منه. قال ذو الرُّمَّة :
تريكَ وذا غدائرَ وارداتٍ |
|
يُصبْن عَثاعِث الحَجَبات سُودِ (٢) |
والأصل الآخر العُثَّة ، وهى السُّوسة التى تلحَس الصُّوف. يقال عَثَّتِ الصُّوفَ وهى تَعُثُّه ، إذا أكلَتْه. وتقول العرب :
عُثَيثة تقرُمُ جِلداً أملسا (٣)
يضرب مثلاً للضَّعيف يَجهَد أن يؤثِّر فى الشّىء فلا يقدِر عليه.
ومما شُبِّه بذلك قولُ أبى زيدٍ : إنَ العُثّة من النِّساء الخاملة (٤) ، ضاويّةً كانت أو غير ضاويّة ، وجمعها عثائث. وقال غيره : هى العجوز. وأنشد :
فلا تحسبَنِّى مثلَ مَن هو قاعدٌ |
|
على عُثَّةٍ أو واثقٌ بكسادِ |
ومما يُحمَل على هذا قولُهم : فلان عُثُ مالٍ ، أى إزاؤه ، أى كأنَّه يلزمه كما تلزم العُثَّة الصُّوف. ومنه عَثْعَث بالمكان : أقام به. وعثعثت إلى فلانٍ ، أى ركنتُ إليه.
عج العين والجيم أصلٌ واحد صحيح يدلُّ على ارتفاعٍ فى شىء ، من صوتٍ أو غبارٍ وما أشبه ذلك. من ذلك العجُ : رفْع الصَّوت. يقال : عجّ
__________________
(١) البيت فى المجمل واللسان (عثث).
(٢) ديوان ذى الرمة ١٥١ والمجمل (عث). وبعده فى الديوان :
مقلد حرة أهداء ترى |
|
بحدتها بتاثرة سيوه |
(٣) من أقدم من ضرب هذا المثل ، الأحنف بن قيس ، حين عابه حارثة بن بدر الغداتى ، عند زياد. اللسان (عثث) والميدانى (٢ : ٤٢٤).
(٤) الخاملة ، بالخاء المعجمة. وفى اللسان : «المحقورة الخاملة» وفى الأصل : «الحاملة».