وأمّا الأصل الذى لَعلّه أن يكون صحيحاً فيقولون : إن العُتْعُت : الشَّابّ. قال :
لمّا رأته مُودَناً عِظْيَرّا |
|
قالت أريد العُتعت الذِّفِرَّا (١) |
الذفِرّ : الطَّويل. والمُودَن والعِظْيَرّ : القصير. ويقولون : إن العُتعُت : الجدى.
عث العين والثاء أصلانِ صحيحان : أحدهما يدلُّ على دويْبَّة معروفة ، ثم يشبَّه بها غيرها ؛ والآخر يدلُّ على نَعمةٍ فى شىء.
فأمَّا النَّعمة فقال الخليل : العَثعَث : الكثيب السَّهل. قال :
كأنّه بالبحر من دون هَجَرْ |
|
بالعَثْعَث الأقصى مع الصُّبْح بَقَرْ |
قال بعضهم : العَثْعَث من العَذَاب (٢) واللَّبَب ، وهما مُسترَقْ الرَّمل (٣) ومكتنَزُه. والعَثْعَث من مكارم النَّبات (٤). قال :
كأنّها بيضةٌ غَرّاء خُطّ لها |
|
فى عَثْعَث يُنبِت الحَوْذان والعَذَما (٥) |
ومن الباب أو قريبٍ منه ، تسميتُهم الغِناء عِثَاثاً ، وذلك لحُسْنه ودَماثة اللفظ به (٦). قال كثيِّر :
__________________
(١) الرجز فى اللسان (عتت).
(٢) العداب ، بالدال المهملة : المستدق من الرمل. وفى الأصل : «العذاب» تحريف.
(٣) يقال مسترق ومستدق أيضا بالدال. وهو مارق ودق. وفى اللسان (دقق): «ومستدق كل شىء ما دق منه واسترق». وفى (رقق): «ومسترق الشىء : ما رق منه».
(٤) أى من المواضع التى يجود فيها النبات ، جمع مكرمة ، بفتح الميم والراء.
(٥) البيت للقطامى فى ديوانه ٦٩ واللسان (عثث ، عذم).
(٦) يقال منه عاثّ يعاثّ معاثّة وعثاثا.