وأمّا الأصل الذى لَعلّه أن يكون صحيحاً فيقولون : إن العُتْعُت : الشَّابّ. قال :

لمّا رأته مُودَناً عِظْيَرّا

قالت أريد العُتعت الذِّفِرَّا (١)

الذفِرّ : الطَّويل. والمُودَن والعِظْيَرّ : القصير. ويقولون : إن العُتعُت : الجدى.

عث العين والثاء أصلانِ صحيحان : أحدهما يدلُّ على دويْبَّة معروفة ، ثم يشبَّه بها غيرها ؛ والآخر يدلُّ على نَعمةٍ فى شىء.

فأمَّا النَّعمة فقال الخليل : العَثعَث : الكثيب السَّهل. قال :

كأنّه بالبحر من دون هَجَرْ

بالعَثْعَث الأقصى مع الصُّبْح بَقَرْ

قال بعضهم : العَثْعَث من العَذَاب (٢) واللَّبَب ، وهما مُسترَقْ الرَّمل (٣) ومكتنَزُه. والعَثْعَث من مكارم النَّبات (٤). قال :

كأنّها بيضةٌ غَرّاء خُطّ لها

فى عَثْعَث يُنبِت الحَوْذان والعَذَما (٥)

ومن الباب أو قريبٍ منه ، تسميتُهم الغِناء عِثَاثاً ، وذلك لحُسْنه ودَماثة اللفظ به (٦). قال كثيِّر :

__________________

(١) الرجز فى اللسان (عتت).

(٢) العداب ، بالدال المهملة : المستدق من الرمل. وفى الأصل : «العذاب» تحريف.

(٣) يقال مسترق ومستدق أيضا بالدال. وهو مارق ودق. وفى اللسان (دقق): «ومستدق كل شىء ما دق منه واسترق». وفى (رقق): «ومسترق الشىء : ما رق منه».

(٤) أى من المواضع التى يجود فيها النبات ، جمع مكرمة ، بفتح الميم والراء.

(٥) البيت للقطامى فى ديوانه ٦٩ واللسان (عثث ، عذم).

(٦) يقال منه عاثّ يعاثّ معاثّة وعثاثا.