ويقولون : أعطانِى العُتْبَى ، أى أعتَبَنى. ولك العُتْبَى ، أى أعطيتك العتبى. والتعتُّب ، إذا قال هذا وهذا يَصِفان الموجِدة (١). وكذلك المعاتبة ، إذا لامك واستزادك قلت عاتِبْنى. قال :

إذا ذهب العتابُ فليس حُبٌ

ويبقى الحبُّ ما بقى العتابُ (٢)

ويقال للرّجُل إذ طَلب أنْ يُعتَب : قد استَعتَب. قال أبو الأسود :

فعاتبتُه ثم راجعته		عتاباً رقيقاً وقولا أصيلا
فألفيتُه غيرَ مستعتبٍ		ولا ذاكِرَ اللهَ إلّا قليلا (٣)

وقال بعضهم : ما رأيت عند فلان عُتْبانا ، إذا أردت أنّه أعتبك ولم تر لذلك بَيانًا.

__________________

(١) فى الأصل : «نصفان الموجدة» ، تحريف. وفى اللسان : «والتعتب والتعاتب والمعاتبة : تواصف الموجدة».

(٢) قبله فى اللسان (عتب) :

أعاتب فما المودة من صديق

إذا ما رايني منه اجتناب

(٣) اللسان (عتب) والخزانة (٤ : ٥٥٤) وسيبويه (١ : ٨٥) وأمالى ابن الشجرى (١ : ٣٨٣) والأغانى (١١ : ١٠٧) وشرح شواهد المغنى ٣١٦.

٢٢٧