فقال قوم : إنَّه نوعٌ من التَّمر العتيق. ومعنى كَذَب ، أى عليك بهذا النَّوع. ويقال بل العتيق : الماء ؛ وسمِّىَ بذلك لأنَّه أجلُّ الأشربة ، وفيه الحياة.

ومن القِدَم الذى ذكرناه قولُهم : عَتُقَتْ عليه يمينٌ ، أى قَدُمَت ووجَبَت.

قال :

علىَّ أَلِيَّةٌ عتقَتْ قديماً

فليس لها وإن طُلِبت مَرَامُ (١)

ويقال لكلِّ كريمٍ عتيق.

ومما شذَّ عن هذا الأصل : عاتقا الإنسان ، وهما ما بين المَنكِبَين والعُنق ، والجمع العواتق. ويقال العاتق يذكَّر ويؤنَّث. وقال الأصمعىُّ : يقال فلانٌ أمْيَل العاتق إذا كان موضعُ الرداء منه معوَّجا. وقال فى تأنيث العاتق :

لا صُلحَ بينى فاعلمُوه ولا		بينكم ما حَمَلَتْ عاتقى (٢)
سَيفى وما كُنَّا بنجدٍ وما		قَرْقَرَ قُمْرُ الوادِ بالشَّاهقِ

قال ابن الأعرابىّ : العاتق : القَوس التى تغيَّر لونها واسودَّت ، وهذا أيضا من القِدَم راجعٌ إلى الباب الأوّل.

عتك العين والتاء والكاف أصلٌ صحيح يدلُّ على قريبٍ من الذى قبله ، وليس ببعيدٍ أن يكونَ من باب الإبدال ، وهو من الإقدام والقِدَم.

__________________

(١) لأوس بن حجر فى ديوانه ٢٤ واللسان (عتق).

(٢) البيتان لأبى عامر ، جد العباس بن مرداس ، كما فى اللسان (عتق) ، وأنشدهما فى إصلاح المنطق ٣٩٩.