الزقّ (١). فأمّا العاتق من الزِّقاق فهو الواسع الجيِّد ، وهذا على معنى التَّشبيه بالشىء الكريم. قال لبيد :

أُغلِى السِّباءَ بكلِّ أدكَنَ عاتقٍ

أو جَونةٍ قُدِحَتْ وفُضَّ خِتامُها (٢)

وقال الخليل : شرابٌ عاتقٌ ، أى عتيق. قال أبو زُبَيد (٣) :

لا تَبعدَنَّ إداوةٌ مطروحة

كانت زماناً للشَّرَاب العاتق

ويقال للبِئر القديمة عاتقة (٤). والخمر العتيقة : التى عُتّقَت زماناً حتى عَتَقت.

قال الأعشى :

وسبيئةٍ ممَّا تُعَتِّقُ بابلٌ

كدمَ الذَّبيحِ سلبتُها جِريالَها (٥)

قال بعضهم : العاتق فى وصف الخمر التى لم تُفَضَّ ولم تُبزَل ، ذَهَبَ إلى الجارية العاتق التى لم تَبِنْ عن أبويها. ويقال : بل الخمر العاتق من القِدم ، وكلُّ شىءٍ تقادَمَ فهو عاتق وعتيق. قال ابنُ الأعرابىّ : كلُّ شىءٍ بلغ إنَاهُ فقد عَتَق ، وسمِّى العبدُ عتيقاً لأنَّهُ بلغَ غايَته. فأمّا قولُ عنترة :

كَذَبَ العتيقُ وماء شنٍّ باردٌ

إن كنتِ سائلتِى غَبوقاً فاذهَبِى (٦)

__________________

(١) أى أن يزقه أبواه. وفى الأصل : «الرق».

(٢) البيت من معلقته المشهورة.

(٣) يروى البيت التالى لعبد الرحمن بن أرطاة بن سيحان المحاربى ، أو هو عبد الرحمن بن سيحان المحاربى. انظر الأغانى (١ : ٧٦ ـ ٧٨) تجد قصة الشعر.

(٤) لم أجد بهذا اللفظ إلا قولهم : «العاتقة من القوس مثل العاتكة ، وهى التى قدمت واحمرت».

(٥) ديوان الأعشى ٢٣ واللسان (جرل ، عتق) وقد سبق فى (جرل).

(٦) ديوان عنترة ٢٤ واللسان (كذب ، عتق) ، وقيل : إن البيت من أبيات لخزز بن لوذان السدوسى ، رواه صاحب اللسان فى (عتق).