الطير عِتاقٌ لأنّها تصيد ولا تصاد ، فهى أكرمُ الطَّير (١) ، وكأنّها عتَقت أن تُصاد ، وذلك كالبازِى وما أشبهه. قال لبيد :

فانتضَلْنا وابنُ سلمى قاعدٌ

كعَتيق الطَّيرِ يُغضِى ويُجَلّ (٢)

قال أبو عبيد : أعتقت المالَ فعَتق ، أى أصلحتُه فصَلَح. ويقال : عَتَقت الفرسُ ، إذا سَبَقت.

قال الأصمعىّ : وكنت بالمِرْبد فأُجرِىَ فَرَسان ، فقال أعرابىّ : هذا أوَان (٣) عَتَقت الشَّقْراء ، أى سبقت. ويقال : فلانٌ مِعتاقُ الوَسِيقة ، إذا طرد طريدةً أنجاهَا وسَلِمَ بها. ويقال : ما أبْيَنَ العِتْق فى وجه فلانٍ ، أى الكرم.

قال الخليل : البيت العتيق : الكعبة ، لأنّه أوّلُ (بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ). قال الله تعالى : (وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ). ويقال : سمِّى بذلك لأنّه أُعتِق من الغَرَق أيّامَ الطوفان فرُفع. ويقال أُعتِق من الحبشة عامَ الفيل. ويقال : أُعتِقَ من أنْ يدَّعِيَه أحدٌ فهو بيتُ الله تعالى.

قال أبو عبيدة : من أمثالهم : «لو لا عِتْقُه لقد بلى» ، يقال ذلك للرَّجل إذا ثَبَتَ ودام. وقال الخليل : العاتق من الطَّير فوقَ النَّاهض. وقال الأصمعىّ : يقال أخذ فرْخ قطاة عاتقا ، إذا استقلَّ وطار. ونرى أنّه من عَتَقت الفرسُ.

قال أبو حاتم : طيرٌ عاتِق ، إذا كان فوقَ النَّاهض ، لأنَّه قد خرج عن حد

__________________

(١) فى الأصل : «إكرام الطير».

(٢) ديوان لبيد ١٦ طبع ١٨٨١ واللسان (عتق ، جلا).

(٣) فى الأصل : «هذا وان».