وقال طَرفة :

ثم راحُوا عَبِقَ المسكُ بهم

يَلْحَفُون الأرضَ هُدَّابَ الأُزُرْ (١)

ومن هذا الباب قولهم : ما بقى لهم عَبَقَة ، أى [ما] بقيت لهم بقيّةٌ من المال. والمعنى فى ذلك البقيّة من السَّمْن تبقى فى النِّحْى قد عَبِقَت به. ويقولون : إنّ العَبَاقِية : شجرٌ له شَوك. وهذا إنْ حُمِل على القياس صَحَّ ؛ لأنَّه يَعْلَق بالشَّىء ويُعْلَق به. ويُنشَد :

غَداةَ شُواحِطٍ فنجَوْتَ شَدَّا

وثوبُكَ فى عَباقيةٍ هَرِيدُ (٢)

ويقال : العَبَاقِيَةُ : بقية الطِّيب (٣) والدَّيْن ، وقد ذكرنا وجه قياسه. ومن الباب العَبَاقية من الرِّجال. قال الخليل : العباقِيَة : الداهى المنكَر ، على وزن عَلَانِيَة. وإنّما سمِّى بذلك لأنه تعلَّق كلَّ شىء. وقال :

أُتِيحَ لها عَباقيَةٌ سَرَنْدَى

جرِىُّ الصَّدرِ منبسطُ اليَمينِ (٤)

وقال الأصمعىُّ : شانَه شيناً عَبَاقِيةً ، أى شيئاً شديداً ، والأجود أن يقال شيئاً لازماً لا يُفارِق. قال الكسائىّ : ويقال إنّ العبَاقية جُرح يُصِيب الرَّجُل فى حُرِّ وجهه. وهذا صحيح ؛ لأنّه شينٌ باقٍ يلازم.

عبك العين والباء والكاف أُصَيلٌ صحيح يدلُّ على ما يدلُّ عليه الذى قبله ، وليس ببعيدٍ أن يكون من باب الإبدال. قال الخليل : ما ذقت عَبَكة ولا لَبَكةً. وقال ابن الأعرابىّ : يقال : ما أغنيتَ عنِّى عبكةً ولا لَبَكة

__________________

(١) ديوان طرفة ٦٨ واللسان (عبق ، لحف).

(٢) لساعدة بن العجلان الهذلى ، فى اللسان (عبق ، هرد) وديوان الهذليين (٣ : ١٠٩).

(٣) فى الأصل : «الغضب».

(٤) أنشده فى اللسان (عبق) برواية : «أطف لها عباقية».