ومن ذلك الدّم العَبِيط : الطرِىّ. قال الخليل ـ وهى العبارة التى قسَّمْنا ذكرها ـ : يقال عَبَطته الدَّواهى ، إذا نالته من غير استحقاقٍ لذلك. قال حُمَيد (٣) :

بمنزلٍ عَفٍّ ولم يُخالِطِ

مدنَّساتِ الرِّيَب العَوابِط

والعَبِيطة : الشّاة أو النّاقة المعتَبَطة. قال الشّاعر :

وله لايَنِى عَبائِطُ من كُو

مٍ إذا كان من رِقاقٍ وبُزْل

الرِّقاق : الصِّغار من الإبل.

عبق العين والباء والقاف أصل صحيح واحد ، وهو لزوم الشىء للشىء. من ذلك عَبِق الطيب به ، إذا لَصِق ولازَمَ. قال :

عَبِقَ العنبرُ والمِسْكُ بها

فهى صفراء كعُرجون العُمُرْ (٤)

__________________

(١) روايته تطابق رواية اللسان (عبط). وفى المفضليات (١ : ٨٢ ، ٨٤) بيتان هما برقم : ١٥ ، ٣٥ : و :

ثم إن ينزع إلى أقصاهما		يخط الأرض اختباط؟
ظلل في أعلى يقاع جاؤلا		يقسم الأمر كقسم المؤتمر

(٢) ديوان أمية ٤٢ واللسان (عبط) برواية : والمرء فائقها.

(٣) هو حميد الأرقط ، كما فى اللسان (عبط).

(٤) البيت للمزار بن منقذ فى المفضليات (١ : ٩٠). وهو بدون نسبة فى اللسان (عبق).

٢١٢