ويقولون : أعادَ الصّلاةَ والحديثَ. والعَادة : الدُّرْبة. والتَّمادِى فى شىء حتَّى يصير له سجيّةً. ويقال للمواظب على الشىء : المُعاوِد. وفى بعض الكلام : «الزموا تُقَى الله تعالى واستَعيدوها» ، أى تعوَّدوها. ويقال فى معنى تعوَّد : أعادَ. قال :

يعنى النوقَ التى استعادت النَّهْض بالدَّلو. ويقال للشجاع : بَطَلٌ معاوِدٌ ، أى لا يمنعُه ما رآه من شدّة الحرب أن يعاودها. والقياس فى كلِّ هذا صحيح. فأمَّا الجمَل المسِنُّ فهو يسمَّى عَوْداً. وممكنٌ أن يكون من هذا ، كأنَّه عاوَدَ الأسفار والرِّحَلَ مرّةً بعد مرة.

وقد أومأ الخليلُ إلى معنًى آخر فقال : هو الذى [فيه] بقيَّة. فإن كان كذا فلأَنَّ لأصحابه (٢) فى إعماله عَودةً. والمعنيان كلاهما جيِّدان.

وجمع الجَمَل العَوْد عِوَدة. ويقال منه : عوَّد يُعوِّد تعويداً ، إذا بلغ ذلك الوقت. وقال:

__________________

(١) الرجز فى اللسان (عود ، غمض) والمخصص (١٢ : ٧٥).

(٢) فى الأصل : «إلى أصحابه».

(٣) البيت للطرماح فى ديوانه ١٧٣ واللسان (عود).