فقد قيل ، والله أعلم بصحّته.

عهج العين والهاء والجيم كلمةٌ صحيحة لا قياسَ لها ولا عليها. قالوا : العوهج : ظبيةٌ حسَنة اللّون طويلةُ العنُق. وتسمَّى المرأة «عوهجَ (١)» تشبيهاً لها بها. قال الأصمعىّ : العَوهج : المخطَّطة العنق. ويقال للنَّعامة أيضاً عوهج ، لطول عنُقها. قال العجّاج :

كالحَبَشىِّ التفَّ أو تسبَّجا

فى شَمْلَةٍ أو ذاتِ زِفٍ عَوْهَجَا (٢)

ويقال للنّاقةِ الفتِيّة : عوهج. ويقولون للحيّة : عوهج. قال :

حَصْبَ الغُواةِ العوهجَ المنسُوسا (٣)

المنْسوس : المطرود.

عهد العين والهاء والدال أصلُ هذا الباب عندنا دالٌّ على معنًى واحد ، قد أومأ إليه الخليل. قال : أصله الاحتفاظُ بالشَّىء وإحداثُ العهدِ به. والذى ذكره من الاحتفاظ هو المعنى الذى يرجع إليه فُروع الباب. فمن ذلك قولهم عَهِد الرجلَ يَعْهَدُ عَهْداً ، وهو من الوصيَّة. وإنّما سمِّيت بذلك لأنّ العهدَ مما ينبغى الاحتفاظُ به. ومنه اشتقاق العَهد الذى يُكتَب للوُلاة من الوصيّة ، وجمعه عُهود. والعَهْد : المَوْهِق ، وجمعه عُهود. ومن الباب العَهْدُ الذى معناه الالتقاء والإلمام ، يقال : هو قريبُ العهد به ، وذلك أنّ إلمامَهُ به احتفاظٌ به وإقبال.

__________________

(١) فى الأصل : «عوهجاء».

(٢) ديوان العجاج ٧. وأولهما فى اللسان (سج).

(٣) لرؤبة فى ديوانه ٧١ واللسان والمجمل (عهج ، نسس).