وغيره برواية : «أو عاتق». وقال : عرق عانِكٌ ، إذا كان فى لونه حُمرة.

قال ذو الرُّمَّة :

على أقحوان فى حَناديج حُرَّةِ

يُناصِى حشاها عانكٌ متكاوِسُ (١)

والأصل الآخر : المعتَنِك من الإبل : الذى إذا اشتدَّ عليه الرّمل بَرَك وحبا عليه. قال:

أودَيْتُ إن لم تحبُ حَبْوَ المعتنِك (٢)

قال ابنُ الأعرابىّ : يقال اعتنك البعير ، إذا مشى فى رملٍ عانك ، أى كثير ، فهو لا يقدِر على المشْى فيه إلّا أن يحبُو. وأنشد هذا البيت. ومعناه : إن لم تحمِلْ لى على نفسك حَمْلَ هذا البعيرِ على نفسه فى الرَّمل فقد هلكتُ.

ومن الباب العِنْك ، قال الخليل : وهو الباب. وقال ابن دُريد : عنَكْتُ الباب وأعنكته ، أى أغلقتُه ، لغةٌ يمانية. وهذا يصحح ما ذكرناه من قياسِ هذا الأصل الثانى.

ومما يقرب من هذا العَنك من اللَّيل ، وهى سُدْفةٌ منه. وذلك أنَّ الظُّلمة كأنّها تسدُّ باب الضَّوء. والكلمةُ صحيحة ، أعنِى أن العِنْك الظُّلْمة. وأنشد :

وفتيانِ صدقٍ قد بعثْتُ بَجُهْمةٍ		من اللَّيل لو لا حُبُّ ظَمياءَ عَرَّسُوا (٣)
فقاموا كُسَالَى يلمسون وخلفهُمْ		من الليل عِنْكٌ كالنَّعامةِ أقعسُ

__________________

(١) ديوان ذى الرمة ٣١٥ واللسان (حندج).

(٢) لرؤبة فى ديوانه ١١٨ واللسان (عنك). وفى شرح الديوان : «حرة ، يعنى رملة حرة».

(٣) فى الأصل : «أولى حب».